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周易外傳，七卷，清之王夫之撰。成書于清順治十二年。比較系統地闡述了其哲學思想。對「道器」、「象道」、「體用」等範疇作了唯物主義分析。認為「天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可謂之道之器也」；「無其器則無其道。」道與象的關係並不是父子關係，而是體用關係，「象外無道」。強調事物的普遍聯繫與運動。「物物相依」，「可依者有也」，任何事物都要憑藉一定條件才能存在， 這種條件性說明了事物之間的互相依賴和普遍聯繫，它們是客觀存在的，「皆無妄而不可謂之妄」。事物之間的聯繫是自身運動的結果：「太虛者，本動者也。動以入動，不息不滯。」強調「珍生」，充分發揮人的主觀能動性：「既已有是人矣，則不得不珍其生。」珍生的目的在於「延天以佑人」，即把握自然規律為人類造福。 （2023-11-25，獨孤氏整理，初校） |
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