周易外傳·小畜

小畜

　　《小畜》，《巽》畜也。《大畜》，《艮》畜也。《巽》體陰而用多陽，《艮》體陽而用多陰，體者其情也，用者其名也。以名召我而情固止之，甚矣哉，《巽》之柔而陰驚也！

　　夫畜有養道焉。陽任治，陰任養。天下不以養始者，終不能止。飫以所需，則情留而息。自有人事以來，壯夫危行而卻步于陰柔者，皆養為之膠飴，而孰能軼此以徑行哉！夫養陽者陰之職，雖蹈其機，難辭其奉，聖人亦且因而成之。陽固已卻步焉，而猶安之以時數者，亦曰其職也。

　　雖然，其養之也，則又有厚薄之不齊矣。山之養也，出雲升霧以應天者，且合天於蒸歊之氣。若夫風之為體，旁行解散，致養已薄，而徒用其柔，密為之止，則「密雲不雨」之勢已成。而五、上之陽，方且從彼黨而助其用。五矜富力，上載德色。孰知夫周旋不舍者，因長塞其入求三陽之逵徑，且受轉于陰而為之役，則五、上亦愚矣。甚矣哉，六四之坐取群情而柔之于衽席也！

　　夫薄養而固止之，《巽》無禮而《乾》亦不光矣。則夫受止者，失得吉凶之數亦有辨。三，爭其止者也；二，靜於止者也；初，受其止者也。三進故爭，二中故靜，初應故受。以爭往者入其機，而《巽》始以機鳴得意，「月壁」之凶，「反目」之激矣。以靜俟者保其健，而初、三各效其功，彼以鄰為富，我以牽為援矣。以受退者老其敵，而四亦以不測自危，「血惕」之防，四僅免焉。咎責之來，初自信不疑而任之矣。「何其咎」，言負何其咎也。俗以「負何」字加草做荷，遂訓此作誰何之義。　其惟初乎！陽受其止，而密制其機，任譏非於當世，而移易其陰鷙之心，故出入于危疑而光明不疚，其吉也，義固許之矣。

　　夫如是，將鬥陰陽而相制以機乎？曰：非然也。《小畜》之時，不數遇也。止則窮，窮則變，故君子以變行權，而厚用其「密雲」之勢。非《小畜》之世，無尚往之才，而觸物之止，即用其機，則細人之術也，而又何足以雲！

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