周易外傳·小過

小過

　　《中孚》陽之盛也，而卦皆陰；《小過》，陰之盛也，而卦皆陽。德不乘時，才不勝勢，故以《中孚》之陽履乎中，且保陰而結以信，況《小過》之陰柔，而能怙過以終乎？雖然，乘有餘而取贏，不量德而求勝，則陰恒有之而未肯戢也。

　　今夫魚，陰也，故《中孚》以之；鳥，陽也，故《小過》以之。魚火屬而性沉，鳥水屬而性浮。《中孚》象《離》，《小過》象《坎》。火必麗木，依於實也，故魚投之空則死；水流於不盈之地，托於虛也，故鳥蹠乎實則擒。然陽躁而和，和者無必得之勢；陰靜而狠，狠者無思徙之心；故鳥可下而魚不可使上。火麗實而利於虛，水流虛而載於實，則情與德有相貿之殊致，以各成其利賴。而要之，上野而下室，上往而下來，上威而下恩，上施而下受，莫不以下為吉焉，是以鳥可下而魚必不可使上也。下者進，上者退，進者伸，退者屈，故陰陽亦莫不爭下以為吉。

　　《中孚》之陰，《小過》之陽，皆在中而未有上下之勢。未上未下。可上可下。於是《中孚》之陰，《小過》之陽，各有欲下之情，其理勢然也。

　　陽無必得之勢，陰無思徙之心。在《中孚》，而陰之欲沉，陽和而不爭，雖處極盛，僅與敦信以遂其志。幸而陰安其未上未下者，則陽坦然矣。在《小過》，則陽為《震》《艮》之主，可決陰以必下而遂其志；然陰且怙其盛滿宅中之勢，挾陽以破樊而游於虛。虛者陰之鄉，下者陽之利，背利以適非其鄉，而陽猶靡然以聽其以，以者不以者也，靡然聽其以而莫能自主。

　　嗚呼！婦乘夫，子脅父，臣制君，挾以翱翔而不適有居。甚矣，陰之狠也。惟然，而陽之或「戕」或「厲」，終不能免於悲鳴矣。而乃以激天下忠臣孝子之心，懣菀憤起，而爭之以下。故極重而返，亂極而複，挾主周旋而能長保其飛揚跋扈之雄，有是理哉！逆彌甚，失彌速，見蜆消，密雲散，君子有以預知其「大吉」矣。

　　夫陰陽之往復，物理誠有之，而人之於性情也亦然。性處情中，而情盛乘權，則挾性以浮游於無實之地，逐物遷流，喪其起元之貞，性亦無如之何矣。迨乎吝而失，失而悔，退憂戕敗，進處危機，則情發於中而生怨艾之音，亦中人以上之必然者。然後矯所挾以來複，性情各安其所，而終返乎其根。故曰：「人恒過，然後能改。」

　　惟然，而「弋取」之勞亦甚矣。非不憚其「在穴」之難，獲者不能得也。故《震》之勳偉矣。治亂之數，止不勝止，動則興也。理欲之數，遏不勝遏，求乃得也。九三之「防」，所由不及九四之「遇」也。夫「密雲」無久冱之陰，「在穴」有得禽之理，情不敵性，邪不勝正，雖「或戕之」，大有為者之資也。以為無可奈何而安之若命，「飛鳥以凶」，尚誰咎乎！

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