學達書庫　>　王夫之　>　周易外傳　|　上頁　下頁

需

《需》之為體，六來居四，自《大壯》來（以尼《乾》行），三陽聚升，欲遂不果，雖有積剛至健之才，遇險而不能不有以待之也。顧待之以「往涉大川」乎？行險阻之中而行之未順也；將待之以「飲食燕樂」乎？介將雨之際而幾恐或失也。以往涉為功者，需而不需，束濕苟且以求其成可，為申、商之術；以宴樂為務者，需以為需，守雌處錞而俟其徐清，為老、莊之旨矣。《彖》《象》義殊而適從無定，異端互托而學術以歧，君子之于《需》，將何所取哉？ 　　則為之釋曰：險易者事也，勞逸者勢為之也。險有以為險，易有以為易；勞有所為勞，逸有所為逸。其能順行而弗失者，恃有為之主者存也。無為之主，則進以逢咎，退以失幾。主之者存，則犯波濤而不驚，坐鳴琴而不廢。 　　《需》所恃者何也，自《大壯》而往，九進處乎天位也。三陽之興也，浡然莫禦其上行之勢，遇四而非其類，則乍駭而阻矣。驟而視之則陰也，遍而察之則險也。故三以倉猝而入泥，初以逡巡而遠難。然陰雖來成其險，而不覺自失其尊；陽雖往離其朋，而遂以誕登其位。夫方以類聚，氣以同求。五即與四、上為體乎？然其所永好以同功者，三陽其夙侶也。入其中，履其位，操彼之生死而招我之儔伍，則孚可任而貞可恒。五之足恃以為主，決矣。 　　故二「有言」而「終吉」，三「寇至」而「不敗」，得主而行乎險，猶不險也。可以勞，勞則收涉川之功；可以逸，逸則逐宴樂之好。舟附水而利，雲依天以遊，此所為「光亨」而「貞吉」者爾。彼貿然無主而以《需》道行之，夫不曰需者事之賊乎？而以之飲食宴樂，則叢台、阿房所以速亡其國，劉伶、阮籍所以疾入於狂也。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁