周易外傳·比_學達書庫

比

　　當《比》之時，群方鹹附，五之得眾，蓋莫盛焉。水潤以下，因地奠居，在澮成澮，因川成川，清者與為化光，濁者與為流惡，地皆受之，未嘗有所擇而致其寵矣。乃群陰之比於五也，豈無所效哉？小人樂得其欲，報以奔；走君子樂得其道，報以忠貞。而二以柔得位，與五為應，則五所懷集，莫有先焉。是大海之有江、漢也，泰山之有雲、亭也，夾輔之有周、召，列侯之有晉、鄭也。若其失一德之鹹，而但依末光，挹餘潤，以擬於思媚之細人，則將何以酬「顯比」之知乎？

　　夫上之我昵，非可恃者也。我之可親，可恃者也。以恃我往者，親而無慚；以恃彼往者，昵而逢厭。上不厭我于報施，而天下厭我于容悅，則適以成五量之大，而又適以累五德之偏。然則二以正應，為責備之歸，豈不甚與？而六二固無憂也。寵至而矜，繼之以驕。二與群陰同其柔以上附，而無自詫殊異之心，則承寵雖盛，不喪其故吾。若夫位與五相為好仇，德與五相為唱和，亦其分爾。五無私，則二亦不有私人之嫌。無嫌，而又何嫌之有乎？

　　嗚呼！寵祿之於人甚矣，況渥之以恩禮哉！賢者自失於功名之際，中人自失于福澤之加。非當位中正，和於群而不矜獨遇如六二者，能勿波靡而風披，蓋亦鮮矣。光武無猜，而嚴光且以要領之疾戒侯霸也，又況在不甯初來之世也哉？

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