周易外傳·家人

家人

　　居尊則喜，處卑則忮，情之常也，雖陰陽而吾知其且然。《家人》之體，九正位乎五，二不敢幹，四不敢逼，以分正情，而忮消乎下，則陰固自處以貞矣。陽居中得正，大正以率物，何患乎陰之不從！而《家人》之申訓，惟在「女貞」者，何也？

　　陽剛有餘，陰柔不足。有餘者盛，不足者爭。同處而爭，陽尊不保。故陰乘陽，女亢男，天下亦繁有之矣。《家人》之體，《巽》與《離》皆陰也。陰主陽賓，而陰能自守其位，其猶女道之本正而無頗者與！雖然，各處其位，未有歉也；使之止而不泆，靜而不競，剛明外護，以成女之貞而不過者，為「閑」為「威」，初、上之功亦大矣哉！

　　故陰陽得位之卦四：曰《漸》，曰《既濟》，曰《蹇》，曰《家人》。彼三卦者，皆增陰而啟其競浹：《漸》疑於下靡，則初厲於小子；《既濟》嫌於上濫，則上厲於濡首；《蹇》辟戶以四達，而終以陷陽而幾不得出。其惟《家人》乎！閑之于下，許子以制母；威之於上，尊主以治從；而後陰雖忮忌柔曼以為情，終以保貞而勿失矣。

　　或曰：德以綏順，威以蒞逆。二中而為《離》明之內主，四退而成《巽》順之令德，是物本正。而過用其剛，不已甚乎？

　　則將釋之曰：以言乎天地之間，其初豈有不正者哉？雖有哲婦，始必從夫；雖有嚚子，生必依父；是位本正也。閨闥之內，絕愛則夫婦楛，庭戺之間，寡恩則父子離；是情本正也。因其正位，用其正情，習以相沿，而倒施戾出之幾，成於至微，而終於不可掩。故君子不強裁以分之所無，而不忽於名之本正，然後正者終正而不渝。故曰：「發乎情，止乎理，和樂而不淫，怨誹而不傷。」逮其既淫既傷而治之，則戕恩害性之事起矣。

　　言前有性以為物，行餘有道以為恒，初、上所以立位外而治位中也。涉於位則情已發，情已發則變必生。三入二陰之中，赬色危顏以爭得失，「婦子嘻嘻」，終不免矣。顏之推曰：「梁元帝之世，有中書舍人嚴刻失度，妻妾貨刺客伺醉而殺之。」以身試於女子小人之間，授以不正而開之怨，又非徒吝而已也。

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