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莊子通，一卷，王夫之撰，前有康熙十八（1679）年自序。收入《船山遺書》。現多與《老子衍》合編刊行。王夫之在此書中，運用《莊子》的思想資料發揮自己的哲學觀點。肯定了莊子「大小無定量」、大小之間可以互相轉化的思想，但又強調，大小並非沒有界限，大小的區別和轉化依賴於一定的「情」或「勢」，從而與《莊子》中的相對主義、懷疑論和詭辯論劃清了界限。 針對《莊子》抹煞客觀物質存在，師法自己的主觀臆想（即「師心」）的唯心主義認識論，王氏主張從客觀事物出發，研究客觀事物，「以物為師」，堅持唯物主義的認識論。針對《莊子》中的不可知論，王氏指出，個人的認識能力雖然是有限的，但整個人類的認識能力卻是無限的：「天下之心知無涯」，充分肯定人類的認識和實踐的能力。強調只要經過實際的「陶鑄」功夫，就能認識和改造世界…… （2023-11-27） |
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