莊子通·養生主

養生主

　　「以無厚入有間者」，不欲自王其神。

　　王其神者，天下亦樂得而王之；天下樂得而王之，而天下亦王。昔者湯王其神，而韋、顧、昆吾王；文王王其神，而崇侯虎、飛廉、惡來王；孟子王其神，而楊、墨王。神王於此，而毒王於彼；毒王於彼，而神不容已，益求王焉；此古之君子所以終其身於憂患而不恤其生者也。

　　夫「無厚」則當之者獨，厚則當之者博。當之者博，所當者非間也。間不相當，而非間者代間者與吾相拒，間者反遁於刃所不施，雖君子未有不以為憂者也，乃非無以處此矣。

　　「生有涯」，則神有涯，所當者亦有涯也；其他皆存而不論，因而不治，撫而不誅者也，於是而神之王也獨微，

　　萬物也，二氣之毗，八風之動，七政之差，高山大川之阻，其孰能禦之？故王者之兵，不多其敵；君子之教，不追其往。天下之心知無涯而可以一二靡，終其身於憂患而不與憂患牾，無他，有經而已矣，

　　經者裻也，裻者正也，正者無厚者也。反經而不與天下爭于智數，孰謂君子之王其神為樊雉也哉？

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