莊子通·應帝王

應帝王

　　天下皆「未始出吾宗」者也，而駭於物之多有者，事至而囅然，事至而瞿然，事至而熒然，事至而的然，謂是芸芸者皆出吾宗之外者也。於是以為迎之而可無失，則「藏仁以要人」；於是而以為有主而可以相治，則「以己而出經」；於是以為悉體之而可盡，則「勞形怵心」，以來天下之求。凡此者，慕聖人之功而不知其所以功者也。

　　夫天下未始出吾宗，而恒不自知。苟知其不出吾宗，則至靜而「不震」，其機為「杜德」；至深而「不波」，其機為「踵發」；至安而容，至斂而涵，其機為「淵」；皆以不喪吾宗而受天下以不出，然後可「流」，可「靡」，無物不在道之中，而萬變不足以駭之。

　　雖然，所謂宗者，必有宗矣。無以求之，其唯天乎！我之與天子，皆天之子，則天子無以異；天子之與天下，皆天之子也，則天下無以異。道者歸於道而已矣，德者歸於德而已矣，功者歸於功而已矣，名者歸於名而已矣，利者歸於利而已矣，嗜欲者歸於嗜欲而已矣。道亦德也，德亦功也，功亦名也，名亦利也，利亦欲也，欲亦道也。道不出吾宗，雖有賢智，莫之能逾；欲不出吾宗，雖有奸桀，莫之能詭。不駭天下，則不患吾之寡。吾無寡而天下無多，不謂之一也不能。

　　「藏天下於天下」，而皆藏于吾之宗。名焉而不為屍，謀焉而不為府，事焉而不為任，知焉而不為主；屍焉而不為名，府焉而不為謀，任焉而不為事，主焉而不為知。抑滔天之洪水，躬放伐之烈名，帝自此帝，王自此王，未始出吾宗，而何屑屑以鑿為！

學達書庫(xuoda.com)