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《破邪論》共一卷，寫於《明夷待訪錄》完成的三十年後，有《從祀》《上帝》《魂魄》《地獄》《分野》《唐書》《賦稅》《科舉》《罵先賢》九篇，總體可以視為《明夷待訪錄》的補充。 前有《題辭》，雲「餘嘗為《待訪錄》，思複三代之治」，這麼一說，《待訪錄》就不值錢了，所謂名教中人也。此書第六篇《唐書》，用兩個小說中故事來批駁正史《唐書》，令人發笑，比歐陽修《馮道傳序》用杜撰的故事來貶斥馮道，還是有味道點。 （2023-10-18，獨孤氏整理，初校） |
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《破邪論》共一卷，寫於《明夷待訪錄》完成的三十年後，有《從祀》《上帝》《魂魄》《地獄》《分野》《唐書》《賦稅》《科舉》《罵先賢》九篇，總體可以視為《明夷待訪錄》的補充。 前有《題辭》，雲「餘嘗為《待訪錄》，思複三代之治」，這麼一說，《待訪錄》就不值錢了，所謂名教中人也。此書第六篇《唐書》，用兩個小說中故事來批駁正史《唐書》，令人發笑，比歐陽修《馮道傳序》用杜撰的故事來貶斥馮道，還是有味道點。 （2023-10-18，獨孤氏整理，初校） |
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