破邪論·科舉_學達書庫

科舉

　　科舉之弊，未有甚於今日矣。余見高曾以來，為其學者，《五經》、《通鑒》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《莊子》、八大家，此數書者，未有不讀以資舉業之用者也。自後則束之高閣，而鑽研于蒙存淺達之講章。又其後則以為汎濫，而說約出焉。又以說約為冗，而圭撮於低頭四書之上，童而習之，至於解褐出仕，未嘗更見他書也。此外但取科舉中選之文，諷誦摹仿，移前綴後，雷同下筆已耳。

　　昔有舉子以堯舜問主司者，歐陽公答之雲：「如此疑難故事，不用也罷。」今之舉子大約此類也。此等人才，豈能效國家一幛一亭之用？徒使天之生民受其笞撻，可哀也夫！顧有心世道者，亦明知此輩之無用，皆因循而莫之救，何也？如以朱子學校貢舉私議行之，未始不可。然極重難返之勢，不無惶駭，莫若就今見行事例稍為變通，未嘗不可以得真才也。今第一場經義，第二場論、表、判，第三場策五道。經義當依朱子之法，通貫經文，條陳眾說，而斷以己意，不必如今日分段、破題、對偶敷衍之體。論以觀其識見，表以觀其綺靡，判當設為甲乙，以觀其剖決。策觀其通今致用，所陳利害、其要如何，無取海行言語、剿從套括。嗟乎，舉子苟能通此，是亦足矣。

　　無奈主文者相習成風，去取只在經義。經義又以首篇為主，二場三場未嘗過目。逮夫經義已取，始吊後場以充故事。雖累經申敕，褎如充耳，亦以時日迫速，不得不然也。余嘗與萬季野私議：即浙江而論，舉子萬人，分房十餘人，每人所閱不及千卷，日閱二百卷，五日可畢。第一場取一千卷，揭榜其不在千卷內者，不得進第二場。第二場千卷，每人閱一百卷，一日可畢。當取五百卷，揭榜其不在五百卷內者，不得進第三場。第三場方依定額揭榜，始謂之中式。如此則主文者不得專以經義為主，而二場三場為有用，舉子亦不敢以空疏應世。會試亦然。此亦急救之術，行之數科後，取朱子之議行之，又何患人才之不出乎！

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