破邪論·從祀_學達書庫

從祀

　　從來議從祀者，自七十二賢之外，有以經師入者，則左邱明以下二十人是也；有以傳道入者，則周、程、張、朱以下是也，是固然矣。餘以為孔子之道，非一家之學也，非一世之學也，天地賴以常運而不息，人紀賴以接續而不墜。世治，則巷吏門兒莫不知仁義之為美，無一物之不得其生、不遂其性；世亂，則學士大夫風節凜然，必不肯以刀鋸鼎鑊損立身之清格。蓋非刊注四書、衍輯語錄及建立書院、聚集生徒之足以了事也。

　　上下千古，如漢之諸葛亮，唐之陸贄，宋之韓琦、范仲淹、李綱、文天祥，明之方孝孺，此七公者，至公血誠，任天下之重，矻然砥柱於疾風狂濤之中，世界以之為輕重有無，此能行孔子之道者也。孔子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行。」彼周、程、張、朱，不當事任，其行未大光，然由其言，而其行可信也。七公有其行矣，反不可信其人乎？七公不過學孔子之學，以有其行，豈別有所授受出於孔子之外而自立一門戶乎？抑孔子之學鬬飣拘謹，止於自為，不與治亂相關，凡古今震動之豪傑，一概溝而出之歟？是故七公之不與從祀，甚可怪也。

　　或曰：從祀者辨之於心性之微，不在事為之跡。

　　余應之曰：數公堅強一學，百折不回，浩然之氣塞乎天地，其私欲淨盡矣。若必欲閉眉合眼，蒙懂精神，澄心於無何有之鄉，此則釋氐之學，從祀者從求之傳燈之中矣。昔朱子、陳同甫義利王霸之辨，不能歸一，朱子既不能絀同甫，同甫亦終不能勝朱子。同甫所以不能勝朱子者，必欲以天理全然付于漢唐之君，不以漢唐之臣實之也。漢唐之君不能如三代，漢唐之臣未嘗無三代之人物。以天理把捉天地，故能使三光五嶽之氣，不為厖裂，猶如盲者行路，有明者以相之，則盲亦為明。朱子謂漢唐專以人欲行其間，有與天理暗合者。謂盲者為暗合則可，謂明者為暗合則不可。漢唐以下之人臣，明者無代無之，此七公者，則醇乎其醇者也，百鏈之金，芒寒色正，而可謂之暗合乎？蓋由後來儒者，視孔子門牆窄狹，行焉比跡，誦必共響，名節重于國事，莫肯硬著脊樑肩此大擔，徒以亢陽勝氣齟齬於事變之來，只討便宜做去。此是許由、務光相傳遁世之學，孔子之所謂逸民者，而吉凶同患之學亡矣。故視此七公者，皆等之為外道。嗟乎，七公之從祀為小，使彌綸天地之道不歸於孔子，其害可勝既乎！

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