破邪論·分野_學達書庫

分野

　　周禮辨十有二土之名物，注雲：「十二土分野十二邦，上系十二次。」疏雲：「星紀，越也；元枵，齊也；娵訾，衛也；降婁，魯也；大樑，趙也；實沈，晉也；鶉首，秦也；鶉火，周也；鶉尾，楚也；壽星，鄭也；大火，宋也；析木，燕也。」

　　按此十二邦，乃後人所加。周公作禮，其時未有秦、鄭。若以十二次分配下土，只當以十二州言之，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍、並、幽、營也，然亦不過大略耳。後世堪輿，分析愈細，其謬愈甚。星經：天之圍數五十一萬三千六百八十七裡有奇，天之經數一十六萬二千七百八十八裡有奇，至於二十八宿度數，每一度計一千四百六裡有奇，則凡三百六十五度四分度之一，正合周天之數。

　　若以周天之數限於十六餘萬里之內，自昔帝王而下，辟地之最廣者無如秦始皇、漢武帝、唐太宗，其四封之境亦不過二萬餘裡，此外為裡者猶有十四餘萬。今論星宿所入度敷，止以角、亢、氐為鄭分，房、心為宋分，尾、箕為燕分，鬥為吳分，女、牛為越分，虛、危為齊分，室、壁為衛分，奎、婁為魯分，胃、昴、畢為趙分，觜、參為魏分，井、鬼為秦分，柳、星、張為周分，翼、軫為楚分。以地城二萬里計之，不過得星之一十五度耳，而乃以三百六十五度盡入於二萬里之內，可乎？尾、箕為東方之宿，而乃主北方之燕；危、虛為北方之宿，而乃主東方之齊；奎、婁在西而東主魯，井、鬼在南而西主秦；畢、昴正西而北主于趙，角、亢正東而中主于鄭；以至吳越居東南，乃屬北方鬥、牛、女之分；宋與衛鄰，乃屬東方房、心之分；周在河陽，既以為南方柳、星、張之次，而班固複以子為周；趙在河北，既以為西方昴、畢之次，而固又以寅為趙，則東西南北，互易其位，靡有定據。又如北斗之度，居乎天中，猶可謂主乎九州；若夫五車九坎，皆在牽牛之南，偏居一方，而亦分主列國，何耶？宋、衛之與燕，逾越甚遠，而房、心、尾、箕相連；魯、衛與趙，疆理不入，而奎、婁、昴、畢實貫。

　　星甚相邇，地絕相遠，其故何耶？且于南則分野太疏，於北則分野太密。宋、鄭二國同在豫州之東，為裡幾何，而乃當夫角、亢、氐、房、心之五星；魯、衛二國，密比于兗、徐之間，所封尚狹，而乃當夫室、壁、奎、婁之四次；周遷洛陽，其地尤褊，而分秦楚之外，亦獨佔夫柳、星、張之三次。北之分野，可謂太密矣。鬥、牛、女止三宿耳，而南起二廣，東抵閩浙，北至江淮，據江南之九路；井、鬼二宿耳，而北起于秦，南及四川，以至於瀘南溪峒滇緬諸國，奄及西南之二方。南之分野，可謂太疏矣。

　　或者求其說而不得，則曰其國始封之日，推歲星所在，如歲星在鬥、牛，而吳越始封，則鬥、牛屬吳越。此又不然。假如齊魯並封，是當同一歲星，何以齊為虛、危，魯為奎、婁耶？又謂左氏遷閼伯于商邱，主辰，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，故參為晉星，杜預注：「主辰、主參為主祀，主祀即分野也。」依此言，則晉當兼主胃、昴、畢、觜，不特參也；商當主辰，何以房、心在卯也？皆非定說矣。

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