破邪論·罵先賢

罵先賢

　　偶閱徐芳所記錢蒙叟言，吳郡秦生某，同載北舟中，往往罵李卓吾不寘。蒙叟笑曰：「卓吾非可輕罵之人也。」至京師，生忽大病，見一人前讓曰：「我卓老也，子何人斯，而亦罵我？」生大懼。翌日市楮幣羹飯祭而拜之以謝愆焉，病始愈。餘於是為今之罵象山、陽明者大懼焉。

　　卓吾生平喜罵人，且其學術偏僻，罵之未始不可。而聊爾人尚不可罵，況象山陽明之為先賢者乎！吾恐冥冥之中，必有奪其魂魄，而非楮幣羹飯之可謝也。

　　吾嘗有言，人即頑冥不靈，必不敢罵關壯繆，以其能禍之也。壯繆之賢，不過如象山、陽明。而其異者，壯繆之威靈，以香火像設；象山、陽明之威靈，以書卷誦讀。曾謂書卷誦讀不如香火像設乎？是不知二五之為十也。雖然，今之敢於罵象山、陽明者，以晦翁為之主耳。此如豪奴之慢賓客，猘犬之逐行人，其主未嘗知也。假使鵝湖之會，朱、陸方賦詩問答，去短集長，而朱氏之舟子輿人，忽起而哄堂罵詈以助晦翁，晦翁其喜之乎，不喜之乎？吾知其必撻而逐之也。今人于兩先生之學，不過習德性問學之常談，其識見無以甚異於舟子輿人也。晦翁有靈，必且撻之冥冥之中，象山、陽明獨不能如壯繆乎？

學達書庫(xuoda.com)