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《步態論》於一八三三年八至九月在《歐洲文壇》雜誌刊載，做視為《風雅生活論》的續篇，同樣是一部有頭無尾的作品。 巴爾札克風趣地自封為「步態論」這一尚未開墾的理論領域的創業者，並以近乎玩笑的誇張口吻強調了這一理論在社會生活中的重要意義。本文論述人的舉止行動與思想之間的微妙關係，但論點不夠集中，邏輯亦欠嚴密。文章的前一部分強調教養對舉止步態的影響，同時強調了舉止步態之美在於自然。文章的後一部分轉向探討運動與生命的關係：作者一方面援引若干事例說明減少行動、節約精力是延年益壽的重要秘訣；同時又援引另一些事例說明缺少運動往往導致癡愚遲鈍和精力衰退。那麼，人類究竟應當如何使用自己的精力和生命呢？作者還進一步指出，人類任何偉大成就，若不以物質或精神的過度消耗為代價，幾乎都是難以想像的。本文提出的矛盾和思考，在《驢皮記》中顯然有更為形象的闡述和發揮。 |
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