步態論(2)_巴爾札克

二

　　唉！許許多多的人，個個以腦顱的寬闊、腦髓的沉重和他們的腦回著稱；一些力學專家，最後還有幾何學家，演繹出數千個關於物質運動的定理、命題、輔助定理、系定理，揭示了天體運動的法則，抓住了反復無常的潮汐，用幾個無疑在海上十分安全的公式將其系住；但是，無論是生理學家，沒有病人的醫生，無所事事的學者，還是比塞特精神病院的瘋子，疲于計算麥粒的統計學家，或隨便哪個人，誰都不願意思考人的運動法則！……

　　怎麼！比起《步態論》這小小的一冊書來，你們竟更容易找到夏爾·諾迪耶在完全龐大固埃式嘲弄挖苦的《波希米亞國王的故事》中引用的《論先人的拖鞋》！……

　　然而，早在二百年前，奧克桑謝納伯爵①就大聲歎道：「是走路令士兵和廷臣精力衰竭！」

　　①奧克桑謝納伯爵（1583—1654），瑞典政治家。

　　尚波利翁①，一位幾乎被遺忘的人，已經淹沒在三萬個名人姓氏大洋中的人——一百來個姓氏十分勉強地漂浮在這洋面之上——，在釋讀象形文字中耗盡了一生，從具有稚拙形體的人類思想，到被一位牧民發現、由商人們加以改進的迦勒底字母的過渡；從書寫元音化到印刷的另一個過渡，最終把話語固定下來；但是無人願意索解人的步態流傳萬世的象形文字！……

　　想到此，我學著確實有點模仿阿基米德的斯特恩的樣子，把手指關節拉得格格作響；我把便帽扔向空中，大聲叫道：EureCka！（「我找到了！」）②

　　但究竟為何這門科學有幸被遺忘呢？它不是和其他科學一樣明智，一樣深刻，一樣無聊，一樣可笑嗎？在其推理的依據中，難道沒有一點點挺可愛的荒謬，沒有無能為力的惡魔扮的鬼臉？在此，人不總是象他可能在別處一樣高尚得滑稽可笑嗎？在此，他不總是儒爾丹先生③，作散文卻不知道在作散文，走路卻不瞭解走路提出的高深問題？為何人的行走被漠然視之，為何人們寧願關心天體的運行？在此，我們不是將和在別處一樣非常幸福，一樣非常不幸（除去被極不恰當地稱作幻想的這種流體的個人劑量不同以外），無論我們知道還是不知道這門新科學的一切？

　　①尚波利翁（1790—1832），法國歷史學家、語言學家、科學的埃及學的奠基人和釋讀埃及象形文字的主要學者。

　　②據說阿基米德在洗澡時發現了浮力的物理定律，他欣喜若狂，赤裸著身子跑到街上喊出這句話。

　　③儒爾丹，莫裡哀的喜劇《醉心貴族的小市民》中的人物。

　　十九世紀的可憐人！其實，你最終從——根據居維埃的見解——你是最後一個出現的物種，或——按照諾迪耶的看法——從你是進化的生物這個信念中提取了何種享受呢？從對最高的山上真有過大海的深信不疑中，從用赫歇耳①的工具否認太陽的熱和光，摧毀了一切亞洲宗教的本原，摧毀了不需要往昔一切的幸福的不容置疑的認識中，你提取了何種享受呢？你從四十年革命灑下的大量鮮血中蒸餾出何種政治平靜？可憐的人！你失去了侯爵夫人，小夜宵，法蘭西學院；②你再不能打僕人，你染上了霍亂③。沒有羅西尼，沒有塔格利奧尼，沒有帕格尼尼，你就不知如何消遣；④然而，如果說你不干擾你那些新機構的冷漠精神，你卻想砍斷羅西尼的手，砍斷塔格利奧尼的腿，砍斷帕格尼尼的琴弓。在四十年的革命之後，作為全部政治格言，貝特朗·巴雷爾⑤不久前只發表了這一句：

　　「別為了進一言而打斷一位女子跳舞！……」

　　①威廉·赫歇耳（1738—1822），德裔英國天文學家，與其妹製造了多架反射望遠鏡，其中最大的於一七八九年完成，是當時世界上聚光力最大的天文儀器。

　　②作者的意思是一八三三年法蘭西學院已失去了十八世紀的威望。

　　③指一八三二年在巴黎流行的霍亂。

　　④羅西尼（1792—1868），意大利作曲家，著有《塞維勒的理髮師》、《威廉·退爾》等歌劇和喜歌劇；瑪麗亞·塔格利奧尼（1804—1884），意大利著名浪漫派芭蕾舞演員，與其父創造了《空氣中的女精靈》等芭蕾舞劇；帕格尼尼（1782—1840），意大利著名小提琴演奏家和作曲家。

　　⑤指巴雷爾·德·維厄紮克（1755—1841），法國大革命期間任公安委員會委員，主張實行恐怖政策，一八一五年被流放，一八三〇年七月革命後回到巴黎，一八三四年開始發表《回憶錄》。

學達書庫(xuoda.com)