辜鴻銘傳六、執教北大第二章北大講臺上的冬烘先生(3)

六、執教北大第二章北大講臺上的冬烘先生(3)

　　民國七年，華方二十五歲的梁漱溟在北大教授中國哲學時，對教員休息室裡的辜鴻銘就有很深的印象。他回憶說：偶然一天相遇于教員休息室內。此老身量高於我，著舊式衣帽，老氣橫秋。彼時我本只二十五，而此老則大約七十上下了。因當時南北爭戰，禍國禍民，我寫了《吾曹不出奈蒼生何》，主張組織國民息兵會的小冊子，各處散發，亦散放一些在教員休息室案上。老先生隨手取來大略一看，自言自語地說了一句：「有心哉！」他既不對我說話，而我少年氣傲，亦不向他請教。今日思之，不免歉然。

　　辜鴻銘在北京大學，真可謂是臥龍深隱，杜門謝客一般，從不主動訪友，偶露一鱗半爪，亦足以讓人深思不已。特別是他的奇言奇行，也許可以算是奇人群集的北大之首了。在當時北京大學少有的文科教材討論會上，就有過驚人言論。

　　據同在北京大學文科執教的周作人回憶，是這樣的——有一次是北大開文科教授討論會，討論功課，各人紛紛發言，蔡元培校長也站起來準備說話，辜鴻銘一眼看見首先大聲說道：「現在請大家聽校長的吩咐！」

　　這是他原來的語氣，他的精神也就充分的表現在裡面了。

　　辜鴻銘當時面對文科教授，作如此驚人之語，其語氣，聲調，表情無一不表明他的傳統和守舊心態。想必當時說完此話後，此公大為洋洋自得，精氣神十足的模樣，仿佛庖丁解牛，牛解完之後，善刀而藏之，為之四顧，為之躊躇滿志。但也可以看出辜鴻銘對蔡元培的欽佩，特別是在五四運動中，更是表露無遺。

　　1919年1月18日，第一次世界大戰硝煙散盡，戰勝的協約國在巴黎凡爾賽宮正式召開和會。解決善後問題。在和談桌上，中國無疑是一道精美的大菜，只是商議如何動用刀和叉了。

　　早在1917年，西洋人正在戰場上拼得你死我活，血肉橫飛。西洋人大肆活動的中國也成了一個拼搏的大舞臺，誰都想借這場戰爭從對手手中撈到在中國佔有的好處，把中國當成一隻待宰的肥羊。日本人盯住山東半島；英國人呢？要看守好兜裡裝著的長江流域的利益；法人國對西南早已是心癢難熬，直吞唾液。唾沫星子已濺到了西南地面；德國人當然還在盤算消化山東半島，不容日本人窺視；俄國人已經疲了、困了，但何嘗睡著，此時照說已是第一個社會主義國家了。國家終究是國家。只有美國人遲了一步，席位已經占光，不過他倒想每個盤子里弄點，利益均沾嘛。

　　菜板上的中國卻正自鬧哄哄紛爭不已，不管別人的屠刀從哪個部位割下，大小軍閥都想先養肥自己再說。一會兒袁世凱，一會兒黎元洪，一會兒張勳，亂哄哄你方唱罷他登場，不知道還有國土、國民。這會兒該段祺瑞登場了，正式對德宣戰。私下裡日本美國互相妥協，美國承認日本在中國吃到的好菜，日本承認美國可以到處沾光，熱熱鬧鬧的中國就這樣被投進一鍋新鮮熱辣的油中去了。

　　潛心向壁的辜鴻銘立即發表了篇《義利辯》，警告段祺瑞這種自投羅網的做法——我與德邦交素睦，初無深仇夙怨，又無航行西方商船（按：當時參戰藉口是德國的無限制潛艇戰），足以受德艇之攻擊。顧動於戰役之利，受協約國之勸告遽加入戰團與之為敵，使戰禍益延長而不可遏，證以君子之道，得為武乎，今人動言國際法，不復知有君子之道……

　　西人動欲教我以國際法，不知我國自孔子以來自有真實切用之國際法在。其言日：以禮讓為國。又曰：師出必以名。今我出師抗德，其名安在？徒為協約所牽率投入漩渦，此後無魘之慎，應擔之責任，無可逃免，稍或不慎，越俎代庖者立至，恐歐戰未畢，而我已不國矣。

　　孔子日：君子喻于義，小人喻於利。竊謂以小人之道謀國，雖強不久，以君子之道治國，雖弱不亡。我國此時欲決大計定大猷，先必審將為君子之國乎？抑將為小人之國乎？誠欲為君子之國惟當勤修內政，加意人才，登用俊良，廓清積弊，使一切措施厘然當于人心。在朝在野人人知禮讓而重道德，對於外交一衷於義至當而無所偏袒。不此之務，而溺惑於貪利小人之言，冒恥詭隨，妄希此戰後權操不我之利，斯益去亡不遠矣。

　　辜鴻銘一番懇切言辭，不免有些書生氣十足，但卻也切中時弊，現在該是應驗的時候了。戰勝了的協約國，坐在談判桌前，舉起餐刀，他們要分食中國這只肥羊了。現在分食正好，剛從油鍋中撈出，熱氣騰騰的，趁熱的拿來，趁熱的吃下，正好醫治戰爭中積下的癆症，正好治日本人站在一旁的饞病。在巴黎和會上，中國作為戰勝國之一，充滿著幻想，希望收回各國在華特權和德國在山東的權益。中國代表提出要求列強廢棄在華勢力範圍，撤退外國軍隊，歸還租借地，租界等七項希望，還提出取消1915年的中日協約。

　　然而，這次和會完全是美、日、英、法、意等國控制了的，他們已騰出戰場，菜板已空，正好把中國這條剛出鍋的羊扔到上面，拒絕討論中國代表的要求。隨之中國代表又提出把戰前德國在山東強佔的各種特權歸還中國，但日本在美、英、法等的默許、慫恿下，蠻橫地硬要把德國盤子上的山東權益吃下去，和約竟規定日本全部接收德國在山東半島的特權。中國失敗已成定局，中國註定還要繼續填飽帝國主義者的肚皮。

　　消息傳到北京，熱切希望祖國富強、滿腔愛國的青年學生們憤怒了，五月四日，三千多愛國學生集合天安門，憤怒呼出了中華民族流血的聲音——中國的土地可以征服而不可以斷送！

　　中國的人民可以殺戮而不可以低頭！

　　國亡了！同胞們起來呀！

　　愛國的學生們的一腔熱血又有什麼用呢？沒有用的。如今是軍事專家諸公的天下，他們有的是槍炮，政府諸公個個都能爭官做，官做好了，洋樓起來了，小老婆有了，金銀珠寶還會少嗎？國家、民族早已是九霄雲外的東西了。辜鴻銘不是說過嗎，官而劣則商，商而劣則官，但如今他已不愛說當權者諸公了，他已稱自己為冬烘先生。

　　五月八日，蔡元培為當局諸公的無恥所激怒，深感事不可為，提出辭職，並留給北大師生一個啟事——我倦矣！殺君馬者道旁兒也。民亦勞止，訖可小休。我欲小休矣。北京大學校長之職已正式辭去，其他向有關係之各學校各集會，自五月九日起，一切脫離關係，特此聲明，唯知我者諒之。

　　蔡元培的辭職，引起了一場軒然大波，成為軍閥政府與學生運動鬥爭的又一個焦點。軍閥政府愚魯頑鈍，不為所動。六月三日，派兵鎮壓學生運動，一時雙方僵持難下。教授們紛紛提出辭職。六月五日，北大教授在紅樓第二層臨街的一間教室內召開臨時會議，主要為了應付事件，特別是挽留蔡元培校長，許多教授紛紛發言，一致希望挽留蔡元培校長。但對怎樣挽留、一時說不出個結果。正在商議的時候，辜鴻銘也站了起來，走上講臺，表示應該挽留校長，他說：「校長是我們學校皇帝，所以非挽留不可。」

　　當時堅決主張反封建的陳獨秀、胡適、錢玄同、劉半農等均在座，但因他是堅持挽留蔡元培校長的，也就沒有人站出來和他抬杠了。

　　辜鴻銘對蔡元培極力推崇，常在課堂上告訴學生：「現在，中國只有兩個好人。一個是蔡元培先生，一個就是我。我不跟他同進退，好人不是就陷入孤掌難鳴的絕境了嗎？好人是有原則的。蔡先生點了翰林之後不肯做官就去革命，到現在還是革命。我呢？自從跟張文襄做了前清的官以後，到現在還是保皇。」

　　他對自己的堅持保守主義感到自豪，但他也對蔡元培的堅持革命無比佩服，看來冬烘先生是很強調一個有始有終的信念，不隨風亂轉，口是心非，這也是辜鴻銘率直真誠感人的地方。可惜，這個世界似乎越來越不喜歡，不容忍真誠的人了，他的寂寞可以為證。

　　而蔡元培的肚量胸懷，正使辜鴻銘這位自認趕不上潮流的冬烘先生能執教北大，他的傲慢、清高、自尊、怪癖也只有蔡元培先生能容納得了。據說陳獨秀很不服氣，說：「辜鴻銘上課，帶一童僕為他裝煙倒茶，他坐在靠椅上，辮子拖著，慢吞吞地上課，一會吸煙，一會喝茶……，蔡元培能容忍他擺架子，玩臭格，居然一點也不生氣。」

　　最後，軍閥政府迫于壓力，六月十日，終於滿足了學生們的要求，拒絕在巴黎和約上簽定，挽留蔡元培。七月九日，蔡元培致電全國學聯、北京學聯和北京大學學生會，表示放棄辭職。九月十二日，蔡元培回到北京大學，北京大學又恢復了正常。

　　辜鴻銘也出現在講臺上，繼續講英文詩。

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