辜鴻銘傳四、仕在北洋·幕府二十年第七章天子足下(3)

四、仕在北洋·幕府二十年第七章天子足下(3)

　　這時，張之洞病重，1909年6月，確認患了肝病，醫藥無效，但仍勉強辦公。

　　眼見載灃一味任用皇室宗親，滿漢鴻溝日深，帝國行將覆滅，張之洞憂心忡忡。6月，載灃免去津浦鐵路總辦道員李順德等人後，又要起用滿官繼任，並詢張之洞意見，張之洞答說：「不可，輿情不屬。」

　　載灃仍然堅持，張之洞又說：「輿情不屬，必激變。」

　　載灃不以為然，有恃無恐地說：「有兵在。」

　　張之洞無話可說，退出後，黯然神傷，歎息：「不意聞此亡國之言！」

　　此時之大清王朝已是湯藥不進了。

　　張之洞病情亦加重，十月四日，載灃前往探病，張之洞同載灃進行了一場意味深長的對話——載灃對張之洞說：「中堂公忠體國，有名望。好好保養。」

　　張之洞答說：「公忠體國所不敢當，廉正無私不敢不勉。」

　　載灃離去，太傅陳寶琛（字伯潛，福建閩侯人）進來，問道：「監國之意何？」

　　張之洞什麼都沒有說，只歎道：「國運盡矣！蓋翼一悟，而未能也。」

　　當晚，清流運動的主角即離開人世。謀士辜鴻銘哀傷不已。

　　張之洞之死，標誌著晚清時代一個重要的時期——所謂同光中興的結束。自從1864年7月太平軍的首都南京被曾國藩的軍隊攻陷後，中國的統治者們暗自慶倖，他們親眼看到了歷史中的罕見現象——一個統治了二百多年並且一度鼎盛的王朝，在衰敗時仍能撲滅一次席捲全國的難以對付的叛亂。這就是傳統史學家稱頌的中興。

　　謀士辜鴻銘得知張之洞的死訊，無比悲傷，歷歷往事不竟重現眼前。一時人世滄桑，不勝今昔之慨湧上心頭。為感念故人，開始摭拾歸聞，鋪綴成篇，追懷輔助二十餘年的張之洞。

　　這日，同在外務部任職的梁敦彥前來拜訪（梁敦彥，1909年3月入外務部），這兩位追隨張之洞多年的幕僚，雖同到京師外務部任職，畢竟是很少暢談的機會。現在，張之洞已死。兩人一見，唏噓不已，辜鴻銘即邀之入座，命人奉上茶來。梁敦彥端起茶碗，輕啜一下，即歎道：「湯生兄，現在香帥已去，朝中諸公，碌碌無為，天下大勢，不可為啊！聽說你正在著文追念香帥，可否讓我先睹為快？」

　　辜鴻銘亦神色黯然，應道：「崧生（梁敦彥字）兄，數年前，你我同隨香帥來京，一陣暢談，至今思之，令人有滄桑之感，我擬草文追憶香帥。卻未成篇，如果寫好，一定讓兄先睹為快。」

　　「那麼，湯生兄，可以把你的想法說給我聽聽麼？」

　　辜鴻銘道：「這時節，你想聽哪一方面的呢？千頭萬緒，我也說不清啊！」

　　「就說說香帥這幾年的政績吧！」

　　「要說香帥出任封疆大吏以來，講求最多、用力最勤的要數洋務、新政和最近的憲政了。這得從頭說起，我中國自鹹同以來，經粵匪、撚匪攪亂。內虛外感，列強環伺，經至迭乘，就像一個百病叢生的病人，令醫道高手也不知從何著手。一開始，卻有一位時髦郎中，湘鄉曾姓者（曾國藩），開出一個處方，叫洋務清火湯，服了若干劑。不見起色。甲午一戰。症候突變，來勢兇猛，有儒醫南皮張姓者（張之洞），另外開一處方，叫新政補元湯，藥性燥烈，服之恐生巨變，因就原方，略加刪減，美其名日憲政和平調胃湯。自服此劑後，不僅沒有見到轉機，病卻愈發凶了，勢至今日，恐怕非別擬良方不可了。」

　　辜鴻銘深處沉鬱之中，今有人暢談，正可一泄胸中鬱悶，即口才滔滔，舌辯不絕，大談特談。梁敦彥接著話頭問道：「似兄這樣說來，又有何良方？」

　　「現在天下，已是不可收拾之局，良方暫且不說，只說此時時局，便可知問題所在了。」

　　說到這裡，遂抽出一支一生酷愛的埃及香煙，點上，深吸一口，不等梁敦彥問話，即在輕煙縷縷中繼續說道：「現在時局，即如這縷縷輕煙，只待風一吹到，即會大變。若無勁風。也會嫋嫋散去，不依人力啊！你看朝中諸公，哪有一點國治民興氣象。想當初，廄焚，孔子退朝即問：傷人乎？不問傷馬沒有。現在地方上一有事變，朝中上下袞袞諸公，莫不函電交馳，函問日：傷羊乎？不問民之死活。可歎啊！其實，當今天下，外人為患並不可怕，可怕的是，天下百姓無不思亂。而百姓所以思亂，不外乎兩個原因，一是餓，一是怨。想一時不使百姓挨餓，談何容易！因此入手辦法，當在先使百姓不怨。百姓之所以餓，是由於新政造成的；而百姓怨恨，則並非新政所造成。百姓並不怨新政，怨的是主持新政的袞袞諸公而已，這些人只將新政認作進身之階，怎麼得了啊！」

　　言罷不勝感歎，喝了口茶，接著說：「似這等諸公立於朝廷之上，個個只是爭官做的，厚顏無恥，上下皆以頑鈍無恥為有度，以模棱兩可為適宜，不學無術以自是其愚，植黨幹沒以自神其智，此真乃患得患失的一群鄙夫，全都足以亡人家國。用這些人，不要說新政，就是比新政好上千萬倍，必然也只落得民怨沸騰，朝廷衰微。」

　　梁敦彥聽得心寒，想換個話題，問他：「地方大員如能體恤民情，豈不也能惠及一方？」

　　「不然，不然。天下已如此，豈是一二督撫可為，記得當初香帥督湖廣時，曾大興新政，香帥欲使地方上報土產礦物，以宜開採。有一縣官，急欲以邑中所有樹木茶紙三屬，據實上報。其幕僚勸他道，只須將些土產中種種玩物報上去應付了事，千萬不可將地方上一應物產礦產全報上去，否則，考察大員紛紛來到，求所以改良方，一時迎來送往，不吃平你這一方才怪。如此上下敷衍、欺瞞，只為自己口袋，哪有一絲為蒼生之念？

　　「而今日大人諸公，無不深通孔子精髓，君子有三畏，我以為他們有三待：以匪待百姓，以犯人待學生，以奴才待下屬。當今各省城鎮市以及通衢大道，遍佈警察巡邏，豈不是以匪待百姓麼！當今官學堂學生之功課，與犯人做苦工有甚麼差別，同一苦字而已！至於大人待屬下一節，當今在官場者，誰有不知，何必我說。只不知朝廷設州縣官，是為民作父母，還是為督府作奴才？」梁敦彥聽了心下大為佩服，再問道：「難道真連一兩個能稱道的都找不到嗎？」

　　「唉，這一幫大小臣工，只認得爭官做，只認得搜刮來的銀子，即使有一二大臣，也只是見識短淺，說起來也沒有多大建樹。同光以來，數得上的也不過幾位，曾文正公，算得上是大臣，我們香帥，一介儒臣，李文忠（李鴻章），只算個功臣。三公論道，是儒臣的本分，統籌天下安危大計，行政得失，是大臣的本領，因循時勢制定時宜，是功臣的能耐。沒有大臣就沒有政治，沒有儒臣就沒有教化。政治之有無，關係國家興亡；教化之有無，關係人類存在，況且，無教化之政治等於沒有政治。而這幾位也是徒知皮毛，以為西洋人之所以強盛，隨意欺侮我中國，不過是有鐵艦槍炮，至於他們的學術制度文物，則不予過問，真是不可救藥。記得以前我曾與你說過西洋劇院情形，那才是教化之國的氣象啊！以那洋正心誠意的民眾來經邦定國，何所不能呢！

　　「香帥終日以維持名教為己任，他之效西法，只是為富強，而他的志向卻又不在富強，是想借富強以保中國，保中國即所以保名教。香帥既想行有教之政，又想圖財用講富強，所謂為富不仁，為仁不富，怎麼能夠兼行二者之道呢！」在這大清帝國將煙消雲散之際，辜鴻銘已經看到了張之洞的失敗，他甚至已經看到了張之洞的心理上的矛盾，既要富國強兵，又要找藉口，最後遮遮掩掩弄成個四不象，張之洞的新政、憲政必然歸於空談。張之洞要診治的病人——大清王朝——已湯藥不進了，像張之洞這樣的努力，只是令人生敬佩之心而已。

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