辜鴻銘傳四、仕在北洋·幕府二十年第五章首入帝都(4)

四、仕在北洋·幕府二十年第五章首入帝都(4)

　　不料辜鴻銘一陣歎息，卻成讖語，日後，袁世凱繼續他出賣維新派的伎倆，把清王朝賣了，得了個民國總統，最後竟然稱起帝來。手下將兵果然紛紛叛離，在眾叛親離中死去，而從此中國數十年不得清淨。

　　幸而這時隨來的梁敦彥帶來了一線曙光，使辜鴻銘不致絕望。梁敦彥以候補道員身份奉旨召見。回來後，與辜鴻銘大談朝廷見聞，百官威儀，皇家氣派，聽得他心中癢癢的，可惜又身無品級，至今仍僅是個幕僚而已，無緣晉見。兩人這麼一番感歎，梁敦彥隨即告訴他：「湯生兄，今日在朝房，等著叩見皇上，一幫大臣等在朝房中，三三兩兩，闊談議論，只是聲音都不敢太大，我注意著聽他們談話，只聽得錫良錫清帥對別人說：『咱們這些人，怎麼配得上做督撫。』你要是有機會，一定要記下來，這樣的人難得啊！隨後有個人對我說：『當今要想看一個督撫的識見、器量、才能，不必看他如何行事，單看他用人。不必看他所委任補缺的人，單看他左右所用的幕僚，就可知其一二了。』」

　　辜鴻銘聽得頻頻點頭，心馳神往，如見上古之君子，接口答道：「甚至連他左右幕僚都不必看。想要知道當今督撫賢明與否，只看他吹牛皮不吹牛皮，今天中國並不是亡於外交上的失敗，也不是亡于沒有實業。我看，中國之亡，實在是亡於中國督撫喜歡吹牛皮。毛詩說：俱曰予聖，誰知鳥之雌雄。不過是說，都認為我聖明，誰又知道鳥的雌雄呢？今日要想拯救中國之亡，必從督撫不吹牛皮做起。」

　　梁敦彥連連稱好，辜鴻銘點上一支埃及香煙，接著說：「孔子說，一言興邦。又說為君難，為臣不易。像錫良錫清帥這樣的人，堪稱今日督撫中之佼佼者。」

　　辜鴻銘吹得起勁，梁敦彥聽得認真，兩人不覺都端起茶杯，喝了一口，一陣唏噓，辜鴻銘正在興頭上，接著往下說：「當今天下，都說是同光中興，特別推崇曾文正（曾國藩），曾文正公功業大節所在，固不可輕議，然而其學術及其籌劃天下大計，實在不能令人心折。他自己日記中也說：『古人有得名望而象我這樣的人，沒有比我更陋的了。』」梁敦彥心下疑惑，卻素知他好辯。不禁問道：「曾文正之陋，陋在何處？」

　　「這個嘛，只要看看南京制台衙門，那規模造型的笨拙，用工用料的粗率，一句話，大而無當，於此處，即可知道曾文正公的陋處了。」

　　梁敦彥不禁大笑，辜鴻銘卻一本正經：「笑話少說，你看他，執天下之望，卻不知如何籌劃，只知道西洋人有大艦巨炮，以為能製造大艦巨炮，西洋人也就不足懼了，殊不知李文忠（李鴻章）遵循曾文正故旨，愈走愈遠，最後甲午一役，北洋水師的大艦巨炮不堪一擊，唉，可歎，其不知西洋制度故也。」

　　梁敦彥亦感歎不已，問：「那麼他的大艦巨炮，何以不靈？」

　　辜鴻銘欲言又止，頗費思量，答道：「這個就不好說了，形象說罷，當初我到西洋留學，見各國都城，無一不有大劇院，規模壯大，宏偉華麗，金碧輝煌，自不必說。到了演戲時節，每演一劇，觀眾數千人，清風雅靜，肅然靜聽。而我國新辦所謂文明新舞臺，固欲仿效西洋，但每天場中觀劇。觀眾舉止囂張，語言嘈雜，雖有佳劇妙音，也幾乎被淹沒了。由此可見，西洋與我中國，有教無教，不問可知。」

　　梁敦彥聽得眼發直，說：「這與國家大計有何關係？」

　　辜鴻銘續道：「關係可大了，俗話說，窺一斑而知全貌，觀劇尤能如此正心誠意，崧生兄啊！如此國民，幹什麼不行啊！」

　　這時天上已飄起細雪，冷風滲體，涼意逼人身。兩人從中午一直談起，到此時也該是晚餐時候了，兩人遂在房中擺下酒菜，生上炭火。談興仍不減。幾杯酒下肚，辜鴻銘更是興從中來，此時兩人一旦脫離江南幕府的繁雜事務，來到京都，閑了下來，好久未有如此談興的辜鴻銘一身「金臉罩，鐵嘴皮」功夫又發作起來，索性將他這近二十年窮居幕府之門，從那裡狠狠咀嚼的世情，一發抖將出來。

　　辜鴻銘接著話題，繼續說：「崧生兄，當今天下，非一二督撫的問題。近日禦吏能參劾權貴已屬不易，而其下場多是去官歸鄉。中國到如今這般狀況，已容不下一二耿直禦史，更不要說其他了。即使能容這一二耿直忠心的禦史，當今中國也並非如前代朝廷，因有大奸大惡之人，竊持大政，作威作福，參倒他們，就可以了。而是整個國家上下，以頑頓無恥為有度，以模棱兩可為合宜，不學無術以自是其愚，這些人，真是患得患失的鄙夫了！但卻足以亡人家國。而當今言官，卻沒有一個能上疏朝廷，一言有益於主德，提出一條建議以肅紀綱，使朝中上下，革面洗心，只是急急攻訐一二貴人瑣屑小事，像是與人有深仇大恨一般，憤憤不平而不能自已。你說這是什麼個狀況啊！今日于天子足下，你也看到了。」

　　梁敦彥聽得入神，接口說：「似湯生兄此言，天下豈不是無可救藥，你以為香帥如何？」

　　辜鴻銘再點上一支埃及香煙，深吸一口，徐徐吐出，望著繚繚煙霧，神思有些恍惚，呷了口茶，潤潤嗓子，說：「說到香帥，當今督撫，我打過交道的。袁項城小人一個，不說他。李中堂，死了，我是不佩服他的，也不說他。劉制軍，也已作古，此人我還有些佩服，也不說他。只剩兩人，香帥與端午橋（端方）。端午橋在香帥署兩江時，曾暫署湖廣，我當時正在武昌，當時京師正擬辦稅務學堂，因而與午橋談及此事，午橋告訴我：『現在中國急需講求專門學問，鄙意以為應在湖北創辦釐金學堂。』我說：『既有釐金學堂，州縣官亦不可無學堂。』午橋答說：『誠然。』我一本正經地繼續說：『如此則督撫亦不可無督撫學堂。』午橋聞之，大笑。我當時就說：『學問之道，有大人之學，有小人之學。小人之學講藝也，大人之學，明道也。講藝則不可無專門學堂以精其業。至於大人之學，則所以求天下之理而不拘以一技一藝名也。自學成理，明以應天下事，乃無適而不可。猶如操刀而割，鋒刃利則無所不宜，以之割牛肉也可，割羊肉也可，不必切牛肉用一把刀，切羊肉卻又另做一把刀。」

　　辜鴻銘一吹起來就沒個完，梁敦彥也聽得不亦樂乎，也不等他息下，緊接問：「到底當今天下，你以為午橋與香帥的刀如何？」

　　辜鴻銘一副高深莫測的神態：「這個麼，恕我直言，香帥學問有餘而聰明不足，故其病在傲。端午橋聰明有餘而學問不足，故其病在浮。香帥傲，故其門下幕僚多為偽君子。午橋浮，故其門下幕僚多真小人。當初曾文正公說，督撫要考絕無良心科，沈葆楨當考第一。我以為現在考督撫絕無良心科，端午橋當考第一。或許有人說，午橋多情好士，焉得為無良心，我卻以為午橋不過是質美而未聞君子之道也。聰明人處濁亂之世，沒有聽過君子之道，則心中沒有主見，故沒有一個立身處世的標準。這樣，人雖然有情，也像水性楊花的婦人一般，最容易做沒良心事。故我以為，端午橋必考第一。當然，午橋是真好士的，不像呂不韋之流，無非要的是好士之名而已。端午橋之質美，亦可以說是今日濁世翩翩一佳公子也。」梁敦彥聽他如此說，心有疑惑：「湯生兄如何說香帥手下多偽君子呢？」

　　「唉，崧生兄，我想你也明白，既然你有此一問，那麼我就給你舉兩個例子吧！香帥為人，風流自許，以學問自命，常常稱能作數年京官，讀書籬下，其願已足。星海（梁鼎芬，字星海）早年即投其所好，深知香帥飽含書生意氣，尤重詩文，特別是蘇東坡、黃庭堅二家，卻又不喜別人言其師承。星海詩本宗晚唐，乃一變其詩風。專誦蘇、黃詩句。面見香帥，侃侃而談，香帥深重之。此次香帥入京，實是香帥調署兩江後，端午橋執掌湖廣總督，梁星海功名心太重，立即奔走端午橋門下，阿之諛之，協助端午橋，排擠香帥，致香帥不能回湖廣任上，而羈留京師。人雲星海乃小之洞，之洞乃大星海。雖香帥深恨星海，卻是幕下多偽君子了。單此一人，即可見香帥幕中人物，特別是移督湖廣後，香帥優容手下，恣意貪婪，你我跟隨香帥多年，不說也罷。」

　　日後，張之洞死，梁鼎芬扶棺慟哭，雖為偽君子，終亦算有君子之心。

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