辜鴻銘傳二、學在西洋(2)

二、學在西洋(2)

　　布朗先生卻堅持要他背下去，說：「你完全可以像念咒一樣學。」

　　辜鴻銘愣愣地問：「什麼念咒？」布朗先生解釋說：「有天，我見你父親拿著一本書念，你跟著念；你父親要你出去，你不出去，我要你父親不要往下念，就把那一段念上十幾遍，你也跟著念。第二天，我要你背你都背對了，那天，你父親念的，我不懂，你懂不懂呢？」

　　「不懂。」

　　「還能背嗎？」

　　「能。」

　　「所以，」布朗先生接著說，「只要你這麼背下去，咱們再弄明白它，不就行了？我在你這年歲，我父親逼迫我背莎士比亞作品，勉強背了幾句，次日一早起來，全忘了。後來我實在受不了，就逃到外祖父家，學習簿記，準備將來在銀行、公司或其他部門找工作。我父親氣得要命，罵我沒有讀書的天賦，我卻相信你有這個天賦，《失樂園》、莎士比亞戲劇，你不是背得很好嗎？拿出信心來。」

　　就這樣伊哩哇啦，不明不自地搞了半年多，終於把一部《浮士德》夾生飯似地裝進了肚皮，輸入腦袋。

　　在為辜鴻銘的語言教育安排的同時，布朗先生還對他的科學基礎知識的充實毫不放鬆。一到蘇格蘭，就親自教他數學，整整教了他半年時間。接著，請了位老友，住在家裡，繼續教辜鴻銘上午數學、下午物理、化學。而且布朗先生很注意讓他掌握實際經驗。正好布朗家有一個很好的科學實驗室，既學理淪，又能做試驗，為以後辜鴻銘學習土木工程打下了很好的基礎。

　　這期間，發生了一件很有趣的事。

　　辜鴻銘來到十九世紀中期的蘇格蘭，頭上拖著一條辮子，每次出門，街上的小孩子總是跟著他叫喊：「瞧呵，支那人的豬尾巴。」他成了自負的歐洲人嘲弄的對象。但因為有父訓在先，不敢剪辮子，忍受著這種屈辱，閉門讀書，帶著一種不平氣讀書。也許正是這個傷口，使他對西方人的態度極端刻薄，而對中華帝國崇拜得五體投地。日後，常有一句話掛在他的嘴邊：「他們看不起我們。」幾年後的一個冬天，他的義父布朗先生到倫敦去了。終日埋首讀書、很少出門的辜鴻銘，瞧准機會，前去拜訪一位鄰居——他的女朋友，一位黑頭發、藍眼睛、白皮膚的英國姑娘。

　　辜鴻銘的這位女朋友調皮、活潑，非常可愛，辜鴻銘這天一到，她就非常高興。突然，她拿起辜鴻銘的辮子，賞玩不已，讚歎道：「中國人的頭髮，長長的，編成一條黑色的辮子，真是太可愛了。我的頭髮也是黑色的，送給我吧！」辜鴻銘頓時來了興趣，拿起一把剪刀，一刀將辮子剪了下來，遞給她，毫不吝惜地說：「你肯賞收，是我的榮幸。」

　　在姑娘面前，辜鴻銘早已將父訓忘得一乾二淨。後來，他客居北京時，對女人更是揮金如土，一舉就曾在一位妓女身上花掉四百大洋，而一家五口當時維持生計一個月也不過六個大洋而已。

　　一年後，辜鴻銘對《浮士德》早已是溜熟了，布朗先生才開始著手逐句講解這部深奧恢宏的詩篇，時而德語，時而英語，爺兒倆談笑風生，意趣盎然，一講就講了三個多月。

　　最後，布朗先生問他：「對《浮士德》有什麼感受？」

　　他回答說：「我的思想由簡單轉入複雜，由浮淺轉入淵深了。」

　　布朗先生告訴他：「科學知識也是由簡單入複雜，由浮淺入淵深的！」

　　辜鴻銘說：「科學知識是物質世界的變化規律，越研究，越細密，越細密，越清楚。文學的知識是精神世界的變化動態，越研究，越渺茫。越渺茫，越糊塗。我看浮士德算不上好人，上帝不該派天使來救他。至於文學詞句的深奧、難慷，與科學詞句的簡明、易懂，差別就更大了。」

　　布朗先生陷入了沉思，過了一段時間，才繼續說：「那麼你覺得這部書與莎士比亞戲劇比如何？比《失樂園》如何？」

　　他說：「莎士比亞反映現實生活，是是非非，清清楚楚，一望而知；浮士德哲思深遠，是是非非，恍恍惚惚，沒法分辨；《失樂園》熱情澎湃。沉鬱穩健，剛剛強強，高歌長嘯。莎士比亞好懂，浮士德不好懂，而《失樂園》感人。」布朗先生不住點頭，說：「現在，你的英文、德文已經不錯，將來的造詣如何，那得靠你自己了。另外，我給你提的卡萊爾的《法國革命史》一定要讀，他是我知道的愛丁堡最有才華的學者。你的成績足以考入令人神往的愛丁堡大學。」

　　辜鴻銘以優秀的成績完成了為他開設的各種課程，現在是該到高等學府深造了。他以優異的成績被愛丁堡大學文學院錄取。

　　愛丁堡大學，造就了許多著名人物，在蘇格蘭的眾多大學中，算是一所新的大學，創立於1582年，然而卻以它的傳統而自豪。校址在舊市區的張伯斯街。主要校舍，是愛丁堡的黃金時代所建的喬治王朝式建築物。

　　英國著名哲學家休謨、小說家司各特、歷史學家卡萊爾、著名的進化論創始人達爾文，都畢業于愛丁堡大學。

　　在這座著名的學府中，保持著濃厚的思索之風，它以傑出的精神奉獻傑出的思想。

　　辜鴻銘，充滿著求知的渴望，思索的困惑和活躍的思想，來到了愛丁堡大學。布朗先生領著辜鴻銘拜見了此時的愛丁堡大學校長卡萊爾先生。

　　【托馬斯·卡萊爾（1795.2.4～1881.2.5），英國著名作家，歷史學家、哲學家。1795年2月4日出生於蘇格蘭南部一個信奉清教的普通農民家庭。1809年。考入愛丁堡大學。因他的父親希望兒子能成為一名牧師，他在大學期間所學的課程就是為此而準備的。然而，當時愛丁堡大學中占主導地位的啟蒙主義思想學說，使自小接受清教的他受到很大衝擊。大學畢業後，卡萊爾痛苦彷徨，不知所從。1817年，毅然放棄做牧師的打算，開始閱讀大量的德國文學和哲學著作，特別是歌德和費希特的作品，開始以德國文學的翻譯家和評論家嶄露頭角。1826年，與珍妮·威爾遜結婚，不久即遷居倫敦。在那裡轉向社會和歷史問題研究。1837年，《法國革命史》一書使他名揚天下，成為著名的文學家、社會批評家和歷史學家。1865年，卡萊爾被任命為愛丁堡大學的校長。卡萊爾一生著作等身，對資本主義世界作了大量的批評，以一個刻薄的批評現代化的學者知名于世。】

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