黑格爾(3)_學達書庫

三

　　黑格爾不止一次地說過：「凡是一切使生活滿足，使生活高尚，使生活優美的，我們皆直接間接得自希臘，談到希臘哲學，我們就好像回到了精神家園」。對希臘文化的熱愛培養了黑格爾的啟蒙的理性主義精神和歷史主義的思維方法。黑格爾一度曾喜歡的是希臘教而不是基督教。他寫了一本《耶穌傳》，先斯特勞斯和勒南提出耶穌是瑪麗和約瑟夫的兒子，剔除了一些神奇因素。但是後來，他又自己銷毀了這本書。

　　黑格爾中學時期哲學興趣表現在大段抄錄洛克、休謨和康德的著作。他設置了一個筆記本，從1785年起，專門搜集各種定義，其中包含有關於迷信、美、哲學、邏輯、變化、國家等等的定義。他抄錄的哲學的定義是：深入到人對最重要的道理的概念和知識的根據和內在性質。邏輯的定義是：研究從人的歷史裡抽象出來的思維規律的整個內容。變化的定義是：

　　如果可以歸結一個東西有兩個正反相對的規定性，其一停止起作用，而其他開始起作用時，則這個東西就可以叫做變化了。

　　從黑格爾妹妹的遺信中我們可以知道黑格爾小時候身體很虛弱，曾經歷過幾次重病的襲擊，幾乎喪命，但最後總算是又活了過來。真乃是「大難不死，必有後福」。黑格爾在天歲時得過天花，盲目了好幾天，醫生都認為他一定會喪命的，但他奇跡般地好轉過來了；在黑格爾13歲時，斯圖加特一帶同時流行嚴重的膽汁性痢疾和膽計性熱病，他們全家都受到感染，黑格爾的母親因此很快去世了。黑格爾本人也病得特別厲害，已經有了扁桃體腺腫症狀，人們都懷疑他是否能活得下去，不久病雖好了，耳後又生一惡癤，為此又施行了一次痛苦的手術。

　　黑格爾母親的去世，黑格爾三兄妹深感悲痛。直到1825年，黑格爾在他母親去世的日子，還寫信給他的妹妹說：「今天是我們的母親去世的日子，這個日子我永遠記得。」事隔多年，記憶仍這麼清晰，念念不忘，足見黑格爾與其母親之間的母子情深，令人感動。

　　在談到黑格爾思想的形成時，我們不能不提到法國啟蒙運動對黑格爾的影響。

　　半個世紀以來，法國啟蒙運動湧現出一大批傑出思想家、理論家，堅韌不拔的反對封建農奴制度，反對專制壓迫和宗教迷信、教權主義。伏爾泰、狄德羅、達蘭貝一度出入普魯士宮廷，盧梭的《愛彌兒》則風靡全歐，《法國百科全書》銷行全國，他們的活動促進了各國啟蒙運動，形成了全歐性的啟蒙時代，引發了各地教育改革。

　　黑格爾閱讀和摘錄了大量啟蒙運動者如伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等人的著作，他宣稱這些書籍使他從傳統偏見的束縛中解放出來。這一時期的黑格爾推崇理性，強調人的權利，認為每個人都具有自由平等權，人的理性應該得到充分的自由發揮，個人的情感和願望必須受到尊重。黑格爾在《論希臘人與羅馬人的宗教》一文中尖銳地抨擊宗教迷信和崇拜。黑格爾認為：

　　宗教起源于人對自然的愚昧和無知，上帝的觀念是人自己按照他們所知道的「主人」的模型而形成的。人把主人的一切特性賦予了上帝，所以上帝也具有人的一切特性。這實質上是說：不是上帝按照自己的形象來創造人，而是人根據自己的特性塑造上帝的形象，把上帝想像成一個全知全能的神。人為了神的懲罰而對它頂禮膜拜，為了擺脫災難而求助於神，對它奉貢祈禱。誠然，黑格爾並不否認神的存在，但在他的宗教觀點中所強調的是人而不是神，因此黑格爾認為，有理性的人是不會把幸福歸之於神的恩賜，他們會認為神只不過給予人以有充分的手段，但還須靠個人自己努力取得，所以真正的幸福是通過智慧和道德的完善而達到的。為了提高人的理性能力，必須加強教育，教育對一個民族有著重大意義。黑格爾把教育看成是改造社會，推動社會發展的主要手段。

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