希臘神話與英雄傳說二安菲翁與謝助士

二安菲翁與謝助士

　　當卡德摩斯死去了時，並沒有留下子嗣，他的國家便落在史巴底種中的一個有力的領袖倪克透斯（Nycteus）手中。新王心中所鬱鬱不歡的，乃是他的獨生子卻是一個女兒。這位公主名為安提俄珀（Antiope），她在早年的時候，便被他許給了他的兄弟呂科斯（Lycus）；這是依據於古代的遺風，一個有繼承的女兒一定要嫁給最近支的親屬。但在他們還沒有成禮之時，安提俄珀已有了一位神道的愛人；她是那麼美貌，諸神之王一見便愛上了她，幻變了一個薩蒂爾，在綠蔭之下，與她結合了。不久以後，這位女郎逃出了宮，生怕她的秘密不能保守時，她的父親會重重地怒她。她獨自地逃到了史克安（Sycyon）城，城中的國王依波甫士（Epopeus）一見了這位可愛的逃人，便向她求婚，安提俄珀沒有別的辦法，只好答應了他。但國王倪克透斯聽見了他女兒的經過時，他心中十分地悲戚，竟氣憤而死。他臨終的時候，要呂科斯報復安提俄珀所給他們家族的恥辱。於是呂科斯向史克安王宣戰，在一次大戰之中，打敗了他，他也被殺了。呂科斯攻陷了史克安城，擄回安提俄珀。在歸途中，安提俄珀生產下兩個兒子，呂科斯憤憤地將這一對孿生子拋于路旁，任他們生死。但有一個牧羊人，遠遠地望著，他憐恤這兩個孩子，便拾回帶給他的妻撫養；她如己子似的愛他們，他們長成了壯大的少年，他們的假父母名之為安菲翁（Amphion）及謝助士（Zethus）。

　　同時，他們的不幸的母親則被囚於一所獄室之中，只給她以水及麵包。每一天，她都在看守著她的呂科斯的妻狄耳刻（Dirce）的殘酷的手中，受到新的痛苦的待遇。因為這個婦人由妒忌而對於安提俄珀格外地憎惡；她很知道，呂科斯之所以娶她，完全是因為他對於聘妻的失望，她也相信，他至今仍愛著她；所以她便自告奮勇，擔負了看守之責，不斷地虐待著她。但宙斯並沒有忘記了安提俄珀；因他的神力，她最後逃出了獄室，被他暗中領到和善的牧羊人所住的地方來，她將自己的姓名與她的雙生兒子說了，母子方才相識。他們聽到她所訴說的苦況時，少年們的心便如火燃燒，他們執刀在手，沖到呂科斯的家中去，以他自己的爐石殺死了他。但對於他的殘酷的王后，他們則用了一個更殘酷的刑罰；他們將她縛于一隻牛的尾上，她便被狂奔的牛所拖而死。他們將她的遺骸拋入阿瑞斯的聖林中，此後這座林便被稱為「狄克」。

　　國王倪克透斯在位時，待人以誠，治下以寬，但呂科斯繼於其後，則一反其所為，欲以鐵腕鎮壓一切；所以人民對他的感情很壞，當安菲翁及謝助士殺了他時，他們並不起來反抗，反而歡迎他們，以他們為殺害專制魔王者，為他們的外祖父的正當的承繼者。但呂科斯在外邦卻有了不少的朋友與同盟，他們現在洶洶地談著要為他復仇。安提俄珀的兒子們看見，知道如不強國精兵以禦外侮，他們是不能久據這個國家的。於是他們在一處商議著。謝助士在二人之中，性情較強，且更為好戰，主張立刻集起了一個大軍，半為市民，半為亡命之徒及強盜——在這時，這些人是極多的——預備去和敵人宣戰。但安菲翁雖是勇敢，卻不愛戰爭；他的喜悅，乃是如鄉民似的過著和平生活，如牧羊人似的驅著牛羊，而在一切東西之外，特別愛的是琴，現在，他向他兄弟提出了第二個辦法。「當現在還沒有一個較好的辦法之時，我們為什麼要招進外國的兵士，」他說道，「以坐食我們的糧食，或使我們自己的人民執刀握槍呢？我們且去建築了一所大城，環于卡德米亞山的四周，將市鎮包圍於城內。那麼，如果有戰事發生時，人民便可帶了他們的家人、貨財、牛羊進了這座堅城中來了。」

　　謝助士笑著答道：「你乃是一個夢想者，哥哥，好像一切的歌者知道彈琴比國事還清楚。要建築這樣的一座堅城，非數年不辦，即使我們的人民們都精于泥水匠的工作，其實，他們卻一點也不會。不，你的計劃一點也沒有用的，除非，是真的，你的意思是要請了庫克羅普斯（Cyclopes）來為你建築此城，有如他們所傳說的，庫克羅普斯們為柏洛托士建築了底林斯城一樣。」

　　「我對此並不曾仔細地想過。」安菲翁說道，當下便鬱鬱地到他的羊欄中去了。在路上，他遇見了一位客人，一個牧羊人，臉色紅紅而快樂，微微地唱著；這個客人問他為何那麼沮喪。安菲翁將這事的經過都告訴了他，因為他心中很悲苦。然後，他歎了一口氣，說道：「這是一件很好的事，只是，你看，我沒有力量去做。」

　　「我並不以為不能做，」客人沉靜地答道，「當人們有了正當的幫助者，他們做過比此更艱難的工作。說到幫助者，剛才謝助士不是和你說起過庫克羅普斯們來嗎？」

　　安菲翁聽見了這話，驚得呆了，因為他並不曾將他兄弟的譏笑的話對這客人說過。「你知道那話嗎？」他囁嚅地說道，「那麼……你是……一定不是現在的樣子的人。」

　　「一個機靈的猜度，」牧羊人笑道，「但也錯了一半，安菲翁，因為我是真正的一個牧羊人，如一切牧羊人所共知的。否則，你們大家為什麼都要將你們的頭生羊帶到我的祭壇上來呢？」

　　於是安菲翁知道這位神乃是赫耳墨斯，為牧羊人所親敬的，使羊群滋生繁育的，他便快樂而恭敬的祝福著神。「也祝福你，美麗的安提俄珀的兒子，」赫耳墨斯答道，「不，你和我之間不如說是兄弟吧。因為你要知道，宙斯乃是你的父親，雖然你的孿生兄弟謝助士乃是國王依波甫士所生的。現在，兄弟，我在我的衣中，有一件東西給你；取了這把琴去，這乃是我自己製成的，正像我在兒童時代，用一隻龜殼所制而給了阿波羅的那只琴一樣。但這琴中卻具有魔力，對於建築者特別有魔力。所以你自己去掘了那座城的基礎，將築成的石塊運到那個地方來，然後彈奏著此琴，且看看有什麼事發生。」赫耳墨斯說完了話，快樂地笑了一聲，便走去了。

　　安菲翁是一個牧羊人，如他的假父一樣，而謝助士則為一個農人，他頗以此自傲。他說，掘地，播種，收穫，乃是一個強壯的人所宜的工作，可以練強了手臂，預備打仗；至於牧羊呢，完全是一個兒童的工作；因為他蔑視牧羊人們為游惰的人，所以他也不曾想到他們的神。當安菲翁告訴他以赫耳墨斯的吩咐時，他並不想急急地實現它。「美亞（Maia）的兒子是管著羊欄和牧場的，」他說道，「但他卻不是城邑的保衛者，如其他更偉大的天神們一樣。他怎麼會知道建城築塔呢？然而，隨你的心意做去吧，我的哥哥。因為我愛你，不忍拂你的意。我們倆之間從沒有不和過，我相信，將來也永不會有。」

　　於是安菲翁以人民的幫助，築好了一座巨城的基礎，將卡德米亞和山下的市鎮都包圍於這道城中，四周都有敵樓，開了七個城門；在城圈中，他建了一所赫耳墨斯的廟。無數的石塊，從附近的山中打下，在近於城門之處，堆成了七八堆。當這些事告畢時，安菲翁當著所有人民的面前，殺了一隻羊在新祭壇上獻給赫耳墨斯。祭過之後，他便執了他的琴，開始彈奏著。然後一個奇跡出現了；一塊塊的巨石自己飛於空中，成千成萬的，使午日都為之無光；然後，當安菲翁心中急跳著彈奏下去時，它們降落下來，一塊疊一塊，一行加一行的，自己放置好。在他所打的城基之上，一座巨偉的城牆，敵樓城門俱全皆備地站在那裡。

　　這便是底比斯的七門的堅城建築的經過。底比斯之名乃是安菲翁給了這座新城，用以光榮他兄弟的妻底比（Thebe），美人國中的美人。有的人又說，底比乃是此地一條大河阿索波斯（Asopus）的女兒，她深得神王宙斯的歡心，宙斯答應她說，她將成為一個城邑的王后，這個城邑將使她的名望在後來大著於世。

　　鄰近鄉村中的人民都高高興興地住到這底比斯的堅城中來；無論新的國民或老的國民都自稱為底比斯人，以代了他們從前所自稱的卡德米亞人；安菲翁和謝助士統治了這座城許多年，和平而且發達。但從得爾福來的一個神示卻告訴這兩位兄弟國王說，為了他們對於狄耳刻所做的事，王權將不久住於他們的家中；因為天神們雖愛正義，卻不愛那些過度復仇的人。果如阿波羅所預言的，不幸的事一一實現了。起初，謝助士看見他的獨生子在童年夭逝了；因這個損失而碎了心，他自己不久也死了；立刻，因了他所娶的妻的過度的傲慢，同一的運命，來得更為悲慘，罩住了安菲翁。

　　這位傲慢的王后乃是尼俄柏（Niobe），她的父親是李狄亞（Lydia）國王唐太洛士（Tantalus）。她的美名，播於遠近，遠近的國王都擁擠到她父親建于西辟洛斯（Sipyhis）山上的宏麗的宮中來求婚。安菲翁也雜於其間，以他的赫耳墨斯所給的琴的魔力贏得了她的心。尼俄柏嫁了他之後，為丈夫生了七個兒子、七個女兒，全都如太陽般的美貌；不幸她在得意忘形之際，乃自誇以為沒有一位女神生有可以與她的相比的兒女。「他們以為勒托在母親們中是最有福氣，最有光榮的一個，」她說道，「但她的光榮和我的比起來又將怎樣呢？她只有兩個孩子；尼俄柏卻有了兩倍的七個，每一個兒女都可和阿波羅及阿耳忒彌斯並美。」溫柔的勒托聽見了這一席話；她喬裝為一個老婦人到了王后的宮中來，勸告她不要說那種侮蔑天神的話，否則那兩位孿生的天神們便要為他們母親復仇了。但尼俄柏答道：「不准多說，老婆子，不管你是誰，你走吧！否則，我將因你的侮辱而驅你出底比斯了。」老婦人立刻不見了蹤影，從孩子們在那裡遊戲著的天井中驚叫著可憐的呼聲：「唉，母親呀，救我！唉，箭呀，箭呀！母親，救命呀，我們死了！」尼俄柏飛奔前去，看見在一陣從天上射來的箭雨之下，她的孩子們已經死了，或快要死了，狼藉地倒在天井中。僅有一個，她最少的一個女兒，她來得及救了她，將她緊摟在胸前。這個孩子的名字是克綠麗絲（Chloris），她長大了，成為一個妻，還成為一個母親，但從那時受了驚嚇以後，她的臉色便永遠的白如雲石。阿波羅和阿耳忒彌斯是那麼迅快、那麼兇狠地報復了他們親愛的母親的仇辱。安菲翁受了這一場的大悲奇痛之後，便鬱鬱地死去了。然後尼俄柏回到她自己的祖國；她在那裡夜以繼日地悲泣著她的孩子們，不受別人的安慰。最後，宙斯憐恤著她，將她變成了一塊岩石。這岩石至今尚可在西辟洛斯山上見到。它的形狀很像一個坐著的婦人，它的臉上永流著清泉，這道清泉便是傷心的母親尼俄柏的眼淚。

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