這三個字是「滿洲國」總理、著名書法家鄭孝胥所書。

　　「官」與「家」兩字的頂部是漢字的部首，代表「屋頂」。請注意字中線條的傾斜狀態與中國式屋頂的彎曲效果。「令」字的頂部代表「人」，頗似屋頂上部的線條。也請注意彎曲的姿態與底部上翹的弧形。

　　再請注意書法的結構原則是如何應用到中國建築上來的。請注意「官」字中有力的垂直線（柱子），與「屋頂」的弧形相對比。其他平行線則附著其上。請注意「家」字中間下垂的弧線，其他筆劃環繞于周圍，還有頂部的一點，奇妙地相互配合起來，以保持全字的平衡。

　　我們對於富有韻律的線條、曲線或斷續線的喜愛，對筆直而死板的線條的厭惡，是十分明顯的。我們從不建造類似古埃及方尖碑那樣醜陋的東西。一些現代中國建築師仿照西式建築，建造了一座頂塔狀的東西，稱作西湖博覽會紀念館，把它樹立在美麗的西子湖畔各種景致之中，猶如一個美人臉上的瘡疤，只要注目稍久，就會令人生厭，使人害眼病。

　　打破筆直死板線條的方法很多，例子俯拾皆是。最好的、最具經典性的例子也許是設有欄杆的拱形橋。拱形橋是與自然和諧的，因為它是弧形的，設有欄杆的。它的彎形沒有布魯克林橋那麼長，欄杆也沒有它的鐵衍架那麼有用，但沒有人可以否認，儘管它標誌著較少的人類精巧，卻標誌著較多的美。還可以考慮一下塔的造型。它全部的美，在於它的輪廓被一節節突出的簷層所打破，尤其是上翹的棺角，頗似書法中的一捺。也請考慮一下北平天安門前一對獨特的大石柱。每根石柱的上端在水平方向都雕有波浪起伏的雲朵，其手法之大膽、形狀之獨特，即使在中國藝術中，也是亙古未有的，還有什麼比這更為引人注目呢？不管是什麼原因，石柱表面也是波浪起伏的。據說起伏的波浪代表雲彩，但這不過是將韻律引人石住表面的一種藝術上的託辭。孔廟前的石柱子上，也刻有兩條龍的圖案。由於龍體起伏不平的線條有助於打破僵硬的直線，於是就經常供裝飾之用，儘管它還有其象徵意義。

　　我們在一切地方都試圖抓住並融合自然的天然規律，模仿其不規則性。其基本精神仍是書法中的泛靈論。為打破窗框線條的單調，我們在屋頂上使用了竹子形狀的綠色琉璃瓦。我們敢於用圓形、橢圓形和花瓶狀的門戶來打破筆直的牆壁的單調性。我們的窗戶，其形狀的多樣化，決不亞於西方糕點中蛋糕的花式，它們或模仿一片芭蕉葉，或模仿桃子的形狀，此外尚有兩片切開的瓜狀和扇形。李笠翁這位詩人、戲劇家和享樂主義者，引入了雕鏤嵌飾的窗戶和屏風：這種窗戶的外形通常是筆直的，裡面他引入了一種樹葉狀的雕樓，仿佛窗子裡面有一片活生生的樹葉橫跨其上。這種技巧還被應用到屏風、床架和其他形狀的物品上。最後，假山的使用也許是最好的一例，它可以說明我們是如何將自然的不規則線條引入人工建築中來的。

　　換言之，在中國建築中，我們到處都可以看到中國建築師是如何用動植物的不規則外形來彌補直線單調的弊病的，這又使我們想到了象徵手法的運用。比如編幅的形狀經常供裝飾之用，這一方面是因為它彎彎的翅膀可用來設計不同的造型；但同時還因為「蝠」與「福」諧音。象徵是一種純樸稚氣的語言，這是每一個中國婦女和孩童都能懂得的東西。