吾國吾民第六章社會生活與政治生活特權與平等

第六章社會生活與政治生活特權與平等

　　社會等級觀念，或稱「人各得其所」的理想，以一種稀奇的方式將平等的觀念閹割了。認識到這一點，對於理解中國人的社會行為的精神，好的也罷，壞的也罷，都很重要。中國文人學者的脾性要強調各種各樣的區別，如男女之別（如前所述，導致了對婦女的幽禁），統治者與被統治者之別，青年人與老年人之別，等等。儒道總以為自己所給予的是文明的影響。所以，儒家到處傳播這種區別，到處建立社會等級和社會秩序。他們期望用一種道德的力量把社會綁在一起，向統治者宣傳仁慈善行，向被統治者宣傳恭順服從，老年人要慈祥和藹，青年人要尊敬老人，哥哥要「友與兄弟」，弟弟要謙恭。這裡強調的並非社會平等，而是嚴格的等級之別，或稱有等級的平等。漢語中，「五倫」的「倫」字，意謂階層內的平等。

　　這樣一個社會並不是沒有其迷人與美好之處。比如，尊敬老人就一直令人感動不已。羅斯（A. E. Ross）教授曾經指出，中國的老人給人印象最深。他們比西方的老年人要高貴，看上去更體面。西方的老人們則被迫感到他們在各方面都已經度過了自己最有用的時期，現在正無償地由孩子們供養，似乎他們在壯年時，並沒有盡了撫養兒女的職責！西方的另一些老人們則不斷地向人們呼喊，說他們在精神上還很年輕，結果使自己看起來更滑稽可笑。沒有一個有教養的中國人會無緣無故去惹惱一位老人，正如沒有一個有教養的西方人會故意激怒一位女士。這些細微的感情現在已經喪失掉了一些，但在大部分中國家庭中還依然存在。這就是為何老年人總是那麼清靜和悠閒的原因。中國是唯一能使老人獲得清靜悠閒的國家，我相信這種對老年人的普遍尊敬比世界上盛行的老年救濟金要好一千倍。

　　另一方面，這種等級理論卻帶來了特權，對那些可以享受特權的階層，以及羡慕這些特權階層的人們不無魅力，直到今天都是如此。尊敬老人無疑是好事，然而尊敬學者與官員卻既是好事，又是壞事。社會對「狀元」——科舉考試的第一名——的擁戴和歡呼，使每一個母親都動心，你看他騎著高頭大馬，由皇帝親自裝飾，作為全國第一也是最聰明的學者在街上走過，真正是一個名符其實的迷人王子。作為頭名狀元，他應該是很漂亮的，這一點也很重要。這就是作為一名卓越的學者所得到的榮耀，一個中國官員所得到的榮耀。他每次外出，都有人為之鳴鑼，宣告他駕到，衙役們在前面開道，將過路人逐向兩邊，像推垃圾一樣。這些衙役們也總是分享著王子的權力與榮耀，他們就是偶或打傷甚至殺死一兩個人又有何妨！

　　每每閱讀中國的古典小說，我們總會看到這樣的情景。實際上，我們並不稱之為權力或榮耀。我們叫「氣焰」，就像熊熊烈火，炙手可熱，衙役們唯一的憂慮是會撞上另一班屬更高一級官員的人（這就是等級觀念的妙用），這樣他們的「氣焰」就會降溫。他們也可能憂慮由於不知情而殺死或打傷一個屬更高一級官吏家裡的人。這時，他們會喊：「小的該死！小的該死！」事實上，他們也可能被主人送到那更高一級官吏的手中，任他給予任何他認為合適的刑罰，包括鞭打、監禁，合法不合法一應俱全。

　　這樣的特權總是那麼令人振奮，那麼迷人。怪不得那些現代的官吏們，即使被撤職，也不願放棄這些特權。沒有一個享受著這種特權的人不感到自己非常榮幸，非常滿意。把這些現代官僚們稱為「公僕」，簡直是對民主的莫大污辱！他們在自己的通電中，可能會使用這個名詞，但他們在心裡卻痛恨它。1934年，曾經有一位高級官員的司機不聽交通燈指揮，在一個擁擠的路口，橫衝直撞。一位警察企圖阻止他，他便拔出手槍把警察的大拇指打了下來。這就是他的官火燃燒的熊熊火焰。是的，特權這個東西確實不錯，官火今天仍在熊熊燃燒。

　　所以，特權正是平等權力的對立面。官員們正是民主的天敵。只有等官吏們願意限制自己階級的特權，享受少一些的行動自由，到法庭上去回答別人對他的控告，只有等到這一夭，中國才有可能在一夜之間變成真正的民主國家。然而，現在還不是。因為如果百姓要自由的話，官僚軍閥們還能有自由嗎？如果百姓享有人身自由不得侵犯的權利，官僚們不就失去了逮捕編輯，關閉報社，把別人的頭砍掉以治自己頭疼病的自由了嗎？（我的家鄉福建漳州的張毅將軍就是這樣做的。我公佈了他的大名，因為他已死了。）每當人民對他們的統治者表示不滿，或者年輕人對父母提出異議時，我們就喊：「反了！反了！」意思是說天和地都倒個兒了，世界的未日到了。

　　這種觀念深深地紮根在中國人的頭腦之中，這種邪惡也不是局限于官吏身上，而是像大榕樹的根一樣，它把自己的蔭涼擴展到所有來到樹底下的人身上。我們中國人並不與這種榕樹鬥爭，而是設法鑽到榕樹的蔭涼下面去。我們不像美國人那樣彈劾官吏，或者把富人的窮子付之一炬，像布爾什維克那樣。我們設法去做他們的守門人，享受官吏們的樹蔭。

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