生活的藝術·第十一章旅行的享受二、冥寥子遊(2)

二、冥寥子遊(2)

　　【丙高山之頂】

　　「其遊以五嶽四瀆，洞天福地為主，而以散在九州島之名山大川佐之，亦止及九州島所轄，人跡所到而已，其在赤縣神州之外，若須彌昆侖，及海上之十洲三島，身無羽翼，恐不能及也。所遇亦止江湖之士、山澤之臞而已，若扶桑青童，暘谷神王，桐柏、小有、王母、雲林諸真，身無仙骨，恐不得覯也。

　　「其登五嶽也，竦立罡風之上，遊覽四海之外，萬峰如螺，萬水如帶，萬木如薺。星河摩于巾領，白雲出於懷袖，鸇鷂舉手可拾，日月掠雙鬢而過之。即嘯語亦不敢縱，非惟驚山靈，殆恐咫尺通乎帝座矣。上界晴灝，萬里無纖翳，下方雷雨晦冥而不知，惟聞霹靂聲細于兒啼。斯時也，目光眩瞀，魂氣躍躍出壙垠，即欲乘長風而去，何之乎？或西日欲匿，東月初吐，煙霞晃射，紫翠倏奕，峰巒遠近，乍濃乍淡。又或五夜聞鐘聲，大殿門不關，虎嘯有風颯颯去，披衣起見，則兔魄斜墮，殘雪在半嶺，煙光溟蒙，前山不甚了了。于斯時，清冷逼人，心意欲絕。又或岳帝端居，群靈來朝，幢節參差，鈴管蕭蕭，殿角雲起，幕紴霞綃，恍惚可睹，似近而遙，快哉靈人之音，何彼冷風之斷之也？

　　「五嶽而外，名山複不少矣。若四明、天臺、金華、括蒼、金庭、天姥、武夷、匡廬、峨眉、終南、中條、五台、太和、羅浮、會稽、茅山、九華、林屋諸洞天福地，稱仙靈之窟宅，神明之奧區者，莫可殫數。芒屨竹杖，縱不能遍歷，隨其力之所能到而遨焉。飲神瀵之水，仙鼠之問名，啖胡麻之飯，餐柏上之露。或絕壁危峰，陡插天表，人不能到，則以索自絙而登。或石樑中斷，玉扉忽開，奮而闌入，無恐，谽谺<上部（字）去（子）下部舛>之洞，深黑而不見底，僅通一線，仰逗天光，以火自爇而入焉，無恐，以尋高流羽士，肉芝瑤草，及仙人之遺蛻處。

　　「游於大川，若洞庭、雲夢、瞿塘、巫峽、具區、彭蠡、揚子、錢塘，空闊浩淼，魚龍神怪之所出沒。微風不動，空如鏡也；神龍不怒，抱珠臥也。水光接天，明月下照，龍女江妃，試輕綃，躡文屨，張羽蓋，吹洞簫而去，淩波徑渡，良久而滅，胡其冷爽也。惡風擊之，洪濤隱起，鴟夷賈怒，天吳助之。大地若磨焉，寓縣若簸焉，恍乎張龍公挾九子，擘青天而飛去，胡其險壯也！又秀媚靚妝，莫如虎林之西湖。柳楊隔岸，桃花臨水，則麗華貴賓之開曉鏡也。芰葉吐華，芙蕖濯濯，朝光澄鮮，芳香襲人，則宜主合德之出浴也。天清日朗，風物明媚，朱閣朝臨，蘭橈夕泛，則楊家妃子之咲也。煙雨如黛，群山黯淡，奇絕變幻，亦大可喜，則吳王、西施之顰也。」

　　【丁回到塵世】

　　冥寥子散步西冷六橋，已而深入天竺靈鷲，禮古先生罷而出，訪丁野鶴于煙霞石屋之間。入潮音落迦，則冥寥子之家山也，觀音大士道場在焉，採蓮花而觀大海，豈不勝哉！

　　意興既遠，汗漫而行，萬里足下，耳目偶愜其性。或旬日居之。

　　終朝趺坐，以煉三寶。道德五千言，其竅與妙乎；玉清金笥，其忘與覓乎？扶桑玉書，其不問鄰乎？陰符二篇，其機在目乎？太上指其觀心，古佛操其定慧。因禪定以求參同，則兀如非枯也。

　　仙靈之宮，真如之寺，金身妙相，焜耀如月。燭既明矣，香既清矣，羽人衲子，分蒲團而坐，啜茗進果，翻經閱藏。小倦則相與調息入定，久之而起，則月在藤蘿，蕭籟閑然，沙彌以頭觸地，童子據藥爐而瞑。于斯時，雖有塵心，何由而入也？

　　若在曠野，矮牆茆屋，酸風吹扉，淡日照林，牛羊歸乎長阪，饑鳥噪于平田，老翁敝衣亂髮，而暴短桑之下，老媍以瓦盆貯水而進麥飯。當其情境淒絕，亦蕭瑟有致哉。若道人之游，以此為厭薄，則不如無遊也。

　　若入通都大邑，人煙輻輳，車馬填委，冥寥子行歌而觀之：若集百貨，若屠沽者，若倚門而謳者，若列肆而蔔者，若聚訟者，若戲魚龍角抵者，若樗蒲蹴踘者，冥寥子無不寓目焉。興到，入酒肆，沽濁醪，焚枯魚生菜，兩人對飲；微酲，長吟采芝之曲，徘徊四顧，意豁如也。驚吒市人，何物道者，披藍縷蕭然，而風韻乃爾乎？眾共疑之。蓋仙人雲，須臾徑去不見。

　　「高門大第，王公貴人，置酒為高會。金釵盈座，玉盤進醴。堂上樂作，歌聲遏雲。老隸守門，拄杖在手。道人驀入乞食焉。雙眸炯碧，意度軒軒，而高唱曰：「諸君且勿暄，聽道人歌花上露。」

　　花上露，
　　何盈盈。
　　不畏冷風至，
　　但畏朝陽生。
　　江水既東注，
　　天河複西傾；
　　銅台化丘隴，
　　田父紛來畊。
　　三公不如一日醉，
　　萬金難賣千秋名。
　　請君為歡調鳳笙！

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　　花上露，
　　醴於酒，
　　清曉光如珠，
　　如珠惜不久。
　　高墳鬱累累，
　　白楊起風吼；
　　狐狸走其前，
　　獼猴啼其後。
　　流香渠上紅粉殘，
　　祈年宮裡蒼苔厚。
　　請君為歡早回首。

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