生活的藝術·第十章享受大自然六、袁中郎的瓶花(4)

六、袁中郎的瓶花(4)

　　【論書與讀書】

　　少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
　　能讀無字之書，方可發驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。
　　古今至文，皆血淚所成。
　　《水滸傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
　　文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
　　讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之怒處亦樂處也。
　　讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。
　　文人講武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽塗說。
　　喜讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善遊山水者，與之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。

　　昔人欲以十年讀書，十年遊山，十年檢藏。予謂檢藏盡可不必十年，只二三載足矣。若讀書與遊山，雖或相倍蓗，恐亦不足以償所願也。必也如黃九煙前輩之所云：「人生必三百歲」而後可乎？
　　古人云：「詩必窮而後工。」蓋窮則語多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可憂貧歎賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出遊一法。即以所見之山川風土，物產人情，或當瘡痍兵燹之餘，或值旱澇災祲之後，無一不可寓之詩中，藉他人之窮愁，以供我之詠歎，則詩亦不必待窮而後工也。

　　【論一般生活】

　　「情」之一字，所以維持世界；「才」之一字，所以粉飾乾坤。
　　寧為小人之所罵，毋為君子之所鄙；甯為盲主司之所擯棄，毋為諸名宿之所不知。
　　人須求可入詩，物須求可入畫。
　　景有言之極幽，而實蕭索者，煙雨也；境有言之極雅，而實難堪者，貧病也；聲有言之極韻，而實粗鄙者，賣花聲也。
　　躬耕吾所不能，學灌園而已矣；樵薪吾所不能，學薙草而已矣。
　　一恨書囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨站台易漏；四恨菊葉多焦；五恨松多大蟻；六恨竹多落葉；七恨桂荷易謝；八恨薜蘿藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
　　窗內人于窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳。
　　當為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
　　值太平世，生湖山郡，官長廉靜，家道優裕，娶婦賢淑，生子聰慧，人生如此，可雲全福。
　　胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
　　清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩語恨。
　　居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑圃，以書籍當朋友。
　　延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。
　　方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。
　　厭催租之敗意，亟宜早早完糧；喜老衲之談禪，難免常常佈施。
　　萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
　　酒可以當茶，茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞，詞不可以當曲；月可以當燈，燈不可以當月；筆可以當口；口不可以當筆；婢可以當奴，奴不可以當婢。
　　胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
　　忙人園亭，宜與住宅相連；閒人園亭，不妨與住宅相遠。
　　有山林隱逸之樂而不知享者：漁樵也，農圃也，緇黃也。有園亭姬妄之樂而不能享、不善享者：富商也，大僚也。
　　痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
　　閒人之硯，固欲其佳，而忙人之硯，尤不可不佳。娛情之妾，固欲其美；而廣嗣之妾，亦不可不美。
　　鶴令人逸；馬令人俊；蘭令人幽；松令人古。
　　予嘗欲建一無遮大會，一祭歷代才子，一祭歷代佳人。俟遇有真正高僧，即當為之。
　　美味以大嚼盡之，奇境以粗遊了之，深情以淺語傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢處之，俱失造化本懷。

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