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《藝術論》譯本序(1)


  一

  蒲力汗諾夫(George Valentinovitch Plekhanov)以一八五七年,生於坦木皤夫省的一個貴族的家裡。自他出世以至成年之間,在俄國革命運動史上,正是智識階級所提倡的民眾主義自興盛以至凋落的時候。他們當初的意見,以為俄國的民眾,即大多數的農民,是已經領會了社會主義,在精神上,成著不自覺的社會主義者的,所以民眾主義者的使命,只在「到民間去」,向他們說明那境遇,善導他們對於地主和官吏的嫌憎,則農民便將自行蹶起,實現自由的自治制,即無政府主義底社會的組織。

  但農民卻幾乎並不傾聽民眾主義者的鼓動,倒是對於這些進步的貴族的子弟,懷抱著不滿。皇帝亞歷山大二世的政府,則於他們臨以嚴峻的刑罰,終使其中的一部分,將眼光從農民離開,來效法西歐先進國,為有產者所享有的一切權利而爭鬥了。於是從「土地與自由黨」分裂為「民意黨」,從事於政治底鬥爭,但那手段,卻非一般底社會運動,而是單獨和政府相鬥爭,盡全力於恐怖手段——暗殺。

  青年的蒲力汗諾夫,也大概在這樣的社會思潮之下,開始他革命底活動的。但當分裂時,尚複固守農民社會主義的根本底見解,反對恐怖主義,反對獲得政治底公民底自由,別組「均田黨」,惟屬望于農民的叛亂。然而他已懷獨見,以為智識階級獨鬥政府,革命殊難於成功,農民固多社會主義底傾向,而勞動者亦殊重要。他在那《革命運動上的俄羅斯工人》中說,工人者,是偶然來到都會,現于工廠的農民。要輸社會主義入農村中,這農民工人便是最適宜的媒介者。因為農民相信他們工人的話,是在智識階級之上的。

  事實也並不很遠於他的豫料。一八八一年恐怖主義者竭全力所實行的亞歷山大二世的暗殺,民眾未嘗蹶起,公民也不得自由,結果是有力的指導者或死或因,「民意黨」殆瀕於消滅。連不屬此党而傾向工人的社會主義的蒲力汗諾夫等,也終被政府所壓迫,不得不逃亡國外了。

  他在這時候,遂和西歐的勞動運動相親,遂開始研究馬克斯的著作。

  馬克斯之名,俄國是早經知道的;《資本論》第一卷,也比別國早有譯本;許多「民意黨」的人們,還和他個人底地相知,通信。然而他們所竭盡尊敬的馬克斯的思想,在他們卻僅是純粹的「理論」,以為和俄國的現實不相合,和俄人並無關係的東西,因為在俄國沒有資本主義,俄國的社會主義,將不發生於工廠而出於農村的緣故。但蒲力汗諾夫是當回憶在彼得堡的勞動運動之際,就發生了關於農村的疑惑的,由原書而精通馬克斯主義文獻,又增加了這疑惑。他於是搜集當時所有的統計底材料,用真正的馬克斯主義底方法,來研究它,終至確信了資本主義實在君臨著俄國。一八八四年,他發表叫作《我們的對立》的書,就是指摘民眾主義的錯誤,證明馬克斯主義的正當的名作。他在這書裡,即指示著作為大眾的農民,現今已不能作社會主義的支柱。在俄國,那時都會工業正在發達,資本主義制度已在形成了。必然底地隨此而起者,是資本主義之敵,就是絕滅資本主義的無產者。所以在俄國也如在西歐一樣,無產者是對於政治底改造的最有意味的階級。從那境遇上說,對於堅執而有組織的革命,已比別的階級有更大的才能,而且作為將來的俄國革命的射擊兵,也是最為適當的階級。

  自此以來,蒲力汗諾夫不但本身成了偉大的思想家,並且也作了俄國的馬克斯主義者的先驅和覺醒了的勞動者的教師和指導者了。

  【注釋】

  本篇最初發表於一九三〇年六月一日《新地月刊》(即《萌芽月刊》第一卷第六期)。

  《藝術論》包括普列漢諾夫的四篇論文:《論藝術》、《原始民族的藝術》、《再論原始民族的藝術》、《論文集〈二十年間〉第三版序》,一九三〇年七月上海光華書局出版,為《科學的藝術論叢書》之一。

  民眾主義通譯民粹主義。

  亞歷山大二世(1818~1881)俄國沙皇。一八五五年即位,後在彼得堡被民粹派的秘密團體民意黨人炸死。

  「土地與自由黨」又譯「土地和自由社」,民粹派的組織,由普列漢諾夫、米哈依洛夫等於一八七六年在彼得堡建立。

  「均田黨」通譯「土地平分社」,一八七九年「土地和自由社」分裂後成立,主要成員有普列漢諾夫、阿克雪裡羅德、查蘇利奇等。

  《資本論》第一卷的俄譯本於一八七二年在彼得堡出版。它是《資本論》的第一個外文譯本。

  《我們的對立》通譯為《我們的意見分歧》。


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