胡適《醒世姻緣傳》考證(3)

《醒世姻緣傳》考證(3)

　　《醒世姻緣》的作者正是十分用氣力描寫夫婦之間的苦痛。我們若用兩部書裡描寫悍婦的詳細節目來比較，就可以看出這兩部書的描寫方法很有相同之點；就可以看出《聊齋志異》的寫法全都採用在《醒世姻緣》的後六十回裡，只不過放大了，集中了，更細密了，更具體了，使人更覺得可怕了。

　　《醒世姻緣》裡的描寫，兼用虛實兩種筆法。薛素姐和童寄姐的兇悍，都有詳細的描寫，凡《聊齋志異》裡實寫的悍狀，幾乎沒有一件不曾被采入這部「悍婦大全」裡去。（最明顯的例外，只有《江城》篇裡割肉互補一條。）我們不能逐條引證，只可舉一些最明白的例子：

　　（1）江城的氣死父母，忤逆翁姑，尹氏的虐待公公，在《醒世姻緣》裡都寫在素姐一人身上。狄翁因庇護兒子，被素姐氣的風癱，氣的病死。有一次，她竟放火燒屋。婆婆氣死在素姐手裡。公公納了妾，素姐怕妾生子，總想把公公閹割了。公公病危了，素姐日夜監視，不許他對家人說一句秘密話。素姐的父親和嫡母也都被她氣死。

　　（2）尹氏和江城的鞭撻丈夫，也都是素姐的家常便飯。江城用針遍刺丈夫的兩股，金氏用針刺邵女的兩脅。素姐把丈夫拴在床腳上，用納鞋底的大針遍身紮刺（第五十二回）。有一次她用嘴咬丈夫的胳膊，咬下一大塊肉，咬的他滿地打滾。（第七十三回）這都不算重刑。有一次，她用一個大棒椎，關起門來打丈夫，打了六百四十棒椎，只剩一絲油氣！（第九十五回）

　　（3）江城夜間要丈夫捧進溺盆，那也是狄希陳的孝順工作。一天早起他忘了把溺盆端出去，挨了一頓臭駡，還被他老子教訓他道：「你可也是個不肯動手的人！你問娘，我不知替他端了多少溺盆子哩！你要早替他端出，為甚麼惹他咒這們一頓？」（第五十九回）

　　（4）江城的丈夫每夜「如在犴狴之中，仰獄吏之尊」。狄希陳是常坐監的。半步寬的馬桶間，一根繩子作界線，一幅門簾作獄門，他就「條條貼貼的坐在地上，就如被張天師的符咒禁住了的一般，氣也不敢聲喘」。晚上還得「上押」，用麻繩捆在凳上。（第六十回）還得上「拶子」，把雙手拶在竹管做的拶指裡，使界尺敲著兩邊。還得上火焰山，使煙熏他的兩眼。（第六十三回）

　　（5）江城用腳踏餅，拋在塵土裡，叫他丈夫拾去吃。素姐把丈夫關在監牢裡，「連牢食也斷了他的」。（第六十三回）

　　（6）《邵女》篇的金氏用燒紅的烙鐵，烙邵女的臉。素姐候狄希陳穿了吉服，把一熨斗的炭火盡數倒在他的衣領裡，燒的他要死不活，脊樑上足夠蒲扇一塊胡焦稀爛。（第九十七回）

　　（7）金氏虐妾至死，江城也虐待婢女，尹氏也虐打有妊的妾，把胎打掉。童寄姐虐待小珍珠，逼她吊死。（第七十九至八十回）素姐也毒打小玉蘭，虐待調羹母子。幸而她的丈夫不敢在家娶妾，娶的妾又比她更辣，所以在這一方面她的威風使不出來，只好把怨毒都結在丈夫身上，下了三次毒手，最後一次用箭把丈夫幾乎射死。（第九十五至一百回）

　　（8）江城扮娼婦試探丈夫的私情，童寄姐也假裝婢女小珍珠試探丈夫的私情。（第七十九回）這兩件事的寫法是一樣的。

　　（9）《江城》篇的妓女謝芳蘭一段，和《醒世姻緣》的妓女小嬌春一段（第六十六回）的寫法是一樣的。《江城》篇寫高生「顏色慘變，不遑告別，匆匆便去。」《醒世姻緣》裡簡直把這幾句補翻成了白話：

　　狄希陳唬的個臉彈子瑩白的通長沒了人色，忘了作別，披著衣裳往外飛跑。

　　這樣的字句相同，難道是偶然的巧合嗎？這些例子，都可以供我們作比較的研究，都可以使我們相信《醒世姻緣》和《聊齋志異》有很密切的關係。

　　此外還有一個很可以注意的例子，《聊齋志異》卷十四有《孫生》篇，寫一個辛氏女，嫁給孫生，初入門就不肯和丈夫同床，用種種防衛的方法，使孫生不敢親近她。一個多月之後，有人教他用酒醉的方法。

　　敬以酒煮烏頭，置案上。入夜，孫釃別酒，獨酌數觥而寢。如此三夕，妻終不飲。一夜，孫臥移時，視妻猶寂坐，孫故作齁聲。妻乃下榻，取酒煨爐上。既而滿飲一杯，又複酌，約至半杯許，以其餘仍納壺中，拂榻遂寢。久之無聲，而燈煌煌尚未滅也。疑其尚醒，故大呼「錫檠熔化矣！」妻不應。再呼，仍不應。……

　　孫生的方法和《醒世姻緣》第四十五回「薛素姐酒醉疏防」的一大段完全相同。

　　狄希陳假做睡著，漸漸的打起鼾睡來，其實眯縫了一雙眼看她。只見素姐只道狄希陳果真睡著，叫小玉蘭拿過那尊燒酒，剝著雞子，喝茶鐘酒，吃個雞蛋，吃的甚是甜美。吃完了那一尊酒，方才和衣鑽進被去。睡不多時，鼾鼾的睡著去了。狄希陳又等了一會，見他睡得更濃，還恐怕他是假裝，揚說道：「這早上冷，我待要床上睡去。」一穀碌坐起來，也不見他動彈。……

　　這種相同的寫法，也不會是完全偶然的巧合罷？

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