胡適《醒世姻緣傳》考證(2)

《醒世姻緣傳》考證(2)

　　二內證

　　我有了這個假設，就想設法證實他，或者否證他。不曾證實的假設，只是一種猜測，算不得定論。

　　證實的工作很困難。我在前幾年只能用《聊齋志異》和《醒世姻緣》兩部書作比較的研究，想尋出一些「內證」。這些「內證」也有很值得注意的：

　　第一，《聊齋》的作者十分注意夫婦的問題，特別用氣力描寫悍婦的兇惡。這一點正是《醒世姻緣》最注意的問題。《聊齋·江城》篇附論說：

　　每見天下賢婦十之一，悍婦十之九，亦以見人世之能修善業者少也。

　　《醒世姻緣》也說：

　　但從古來賢妻不是容易遭著的，這也即如「王者興，名世出」的道理一般。

　　《聊齋》寫悍婦的故事有好幾篇；《江城》之外，有《馬介甫》篇（卷十）的尹氏，《孫生》篇（卷十四）的辛氏，《大男》篇（卷三）的申氏，《張誠》篇（卷二）的牛氏，《呂無病》篇（卷十二）的王氏，《錦瑟》篇（卷十二）的蘭氏，《邵女》篇（卷七）的金氏。十幾卷書裡寫了這麼多的奇悍婦人，這還不夠表示作者的特別注意這個問題嗎？《聊齋》還有一篇《夜叉國》（卷五），寫一個母夜叉和人配合，生二子一女；後來一個兒子立了戰功，封男爵，那位夜叉母親也封夫人。附論說：

　　夜叉夫人，亦所罕聞。然細思之，亦不罕也。家家床頭有個夜叉在。

　　最奇怪的是，人見了那位真夜叉雖然「無不戰慄」，然而究竟因為她受的人類文明的薰染還不很深，她還夠不上悍婦的資格。比起上面列舉的各位太太們來，這位道地的母夜叉真可以算是一位賢德夫人了！

　　《醒世姻緣》和《聊齋志異》同樣注意描寫那些沒有人理的悍婦，這一點使我更疑心兩部書是同一個人作的。

　　第二，《醒世姻緣》的偉大，雖然不是《聊齋》的短篇所能比擬的，然而《聊齋》裡的一些悍婦，好像都是薛素姐和童寄姐的草稿子，好像先有了這些炭畫的小稿本，——正面的幾幅，背面的又幾幅，工筆的幾幅，寫意的又幾幅，——然後聚精會神，大筆淋漓，綜合成《醒世姻緣》裡的兩幅偉大的寫真。《聊齋》裡的悍婦，一個一個都是具體而微的薛素姐、童寄姐，不過因為是古文的短篇，只寫得一個小小的方面，不能描寫的淋漓盡致。但有許多處的描寫，實在太像《醒世姻緣》了，使我們不能認作偶然的巧合，使我們不能不認作稿本與定本的關係。

　　《聊齋志異》寫悍婦，往往用「虛寫」的法子，就是不詳細寫一個婦人兇悍的事實，只說她的丈夫忍受不住了，只好逃走躲開。如《大男》篇寫申氏，只說她「終日嘵聒」，使她的丈夫「恒不聊生，忿怒亡去」。如《呂無病》篇寫王天官的女兒的驕悍，只說她「數相鬥閱」，她的丈夫「患苦之，……不能堪，托故之都，逃婦難也」。寫丈夫「逃婦難」，正是用虛筆反映悍婦的可怕。在《錦瑟》篇裡，作者更盡力運用這種虛寫方法：王生的妻子蘭氏驕悍極了，「常庸奴其夫」，王生有一次對她說：

　　所遭如此，不如死。

　　太太更生氣了，就問他預備何時死，怎樣死法，並且給他一條索，讓他好去上吊。

　　王生忿投羹碗，敗婦顙；生含憤出，自念良不如死，遂懷帶入深壑，至叢樹下，方擇枝系帶，……

　　他遇見鬼仙了。他剛入門，

　　有橫流湧注，氣類溫泉。以手探之，熱如沸湯，亦不知其深幾許。疑即鬼神示以死所，遂踴身入，熱透重衣，膚痛欲糜……

　　他極力爬抓，才得上岸，又

　　有猛犬暴出，齕衣敗襪。

　　這些痛苦，他都不怕，他只怕回家。他對那女鬼說：

　　我願服役，實不以有生為樂。

　　女鬼說：

　　吾家無他務，惟淘河，糞除，飼犬，負屍。作不如程，則剝耳劓鼻，敲刖脛趾，君能之乎？

　　那位「求死郎」說，「能之。」但他

　　回首欲行，見屍橫牆下，近視之，血肉狼藉。[婢]日，「半日未負，已被狗咋。」即使生移去之。生有難色。[婢]日，「君如不能，請仍歸享安樂。」生不得已，負置秘處。

　　《錦瑟》一篇是最用氣力的虛寫法，但寫丈夫這樣冒死「逃婦難」，就可以使我們想像悍婦之苦真「勝如那閻王的刀山劍樹，磑搗磨挨，十八重阿鼻地獄」。

　　但反面的虛寫究竟不好懂，不如正面的實寫。《聊齋》實寫悍婦的罪惡，有《江城》、《邵女》、《馬介甫》等篇。《邵女》篇的金氏的悍狀是：

　　（1）虐待妾，一年而死。

　　（2）虐待妾林氏，逼她吊死。

　　（3）鞭妾邵女。「燒赤鐵，烙女面，欲毀其容。又以針刺脅二十餘下」。

　　丈夫娶妾，太太逞威，這還在情理之中，所以作者自己也說：

　　女子狡妒，天性然也，而為妾媵者又複炫美弄機以增其怒，嗚呼，禍所由來矣。

　　《馬介甫》篇寫楊萬石妻尹氏的悍狀就比金氏更不近情理了。

　　（1）她「奇悍，少忤之，輒以鞭撻從事」。

　　（2）她的公公「年六十餘而鰥，尹以齒奴隸數。楊與弟萬鐘常竊餌翁，不敢令婦知。頹然衣敗絮，恐貽訕笑，不令見客」。

　　（3）妾王氏有妊五月，她知道了，剝了她的衣裳，痛打幾頓，把胎打墮。

　　（4）她「喚萬石跪受巾幗，操鞭逐出。……觀者填溢」。馬介甫拉住楊萬石，替他解下女裝，「萬石聳身定息，如恐脫落。馬強脫之，而坐立不安，猶懼以私脫加罪」。

　　（5）她要用廚刀在她丈夫的心口畫幾十下。

　　（6）她撕毀她公公的衣服，「批頰而摘翁髭」。

　　（7）她逼死她的小叔楊萬鐘。

　　（8）她逼嫁萬鐘之妻，虐待他的孤兒，日夜鞭打他。

　　（9）她虐待她公公，「翁不能堪，宵遁，至河南隸道士籍。萬石亦不敢尋」。

　　這位楊尹氏可算是奇悍了。但那位高家江城的兇悍比她更來的奇怪。江城和高蕃本是小朋友，從小就相憐愛，高蕃執意要娶她為妻。結婚之後，她的脾氣漸漸發作，「反眼若不相識」。她的悍狀有這些：

　　（1）她鞭撻她丈夫，「逐出戶，闔其扉。生門外，不敢叩關，抱膝宿簷下」。

　　（2）「其初長跪猶可以解。漸至屈膝無靈。」

　　（3）「抵觸翁姑，不可言狀。」

　　（4）「一日，生不堪撻楚，奔避父所。女橫撻追入，竟即翁側，捉而篳之。翁姑沸噪，略不顧瞻。撻至數十，始悻悻以去。」

　　（5）她的父母氣憤不過，先後病死。

　　（6）她裝作陶家婦，哄騙高蕃，試出了他的私情，捉他回家，「以針刺兩股殆遍。乃臥以下床，醒則數罵之。……生日在蘭麝之鄉，如犴狴中人仰獄吏之尊也。」

　　（7）她恨她姊姊，帶了木杵去，槌她一頓，打的她「齒落唇缺，遺矢溲便」。

　　（8）高生的同窗王子雅偶然嘲笑他，江城偷聽得了，就暗中把巴豆下在湯裡，使他大吐大瀉，幾乎病死。

　　（9）王子雅邀高生飲酒，招了妓女謝芳蘭來陪酒，同座的人故意讓她和高生並坐私語。江城扮了男子在鄰座偵察，逼他回家，「伏受鞭撲。從此益禁錮之，吊慶皆絕」。

　　（10）她疑高生與婢女有私情，「以酒罈囊婢首而撻之。已而縛生及婢，以繡剪剪腹間肉，互補之。釋縛令其自束。月餘，補處竟合為一」。

　　（11）「江城每以白足踏餅，拋塵土中，叱生摭食之。」

　　（12）她夜間睡醒，令她丈夫捧進溺盆。

　　（13）她每「聞門外鉦鼓，輒茁發出，憨態引眺，千人共指，不為怪」。「有老僧在門外宣佛果，觀者如堵。女奔出，見人眾無隙，命婢移行床，翹登其上。眾目集視之，女為弗覺也者。」

　　這幾篇的寫法都是正面的實寫。實寫的是工筆細描，虛寫的是寫意傳神。凡此諸篇，或正面，或反面，或虛寫，或實寫，都可以表見《聊齋志異》的作者用十分氣力描寫夫婦之間的苦痛。

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