胡適考證《紅樓夢》的新材料(2)

考證《紅樓夢》的新材料(2)

　　二脂硯齋與曹雪芹

　　脂本第一回于「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」一詩之後，說：

　　至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。出則既明，且看石上是何故事。

　　「出則既明」以下與有正書局印的戚抄本相同。但戚本無此上的十五字。甲戌為乾隆十九年（一七五四），那時曹雪芹還不曾死。

　　據此，《石頭記》在乾隆十九年已有「抄閱再評」的本子了。

　　可見雪芹作此書在乾隆十八九年之前。也許其時已成的部分止有這二十八回。但無論如何，我們不能不把《紅樓夢》的著作時代移前。俞平伯先生的《紅樓夢年表》（《〈紅樓夢〉辨》八）把作書時代列在乾隆十九年至二八年（一七五四—一七六三），這是應當改正的了。

　　脂本于「滿紙荒唐言」一詩的上方有朱評云：

　　能解者方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，余不遇癩頭和尚何！悵悵！……甲午八月淚筆（乾隆三九，一七七四）。

　　壬午為乾隆二十七年，除夕當西曆一七六三年二月十二日（據陳垣《中西回史日曆》檢查）。

　　我從前根據敦誠《四松堂集》「挽曹雪芹」一首詩下注的「甲申」二字，考定雪芹死于乾隆甲申（一七六四），與此本所記，相差一年餘。雪芹死於壬午除夕，次日即是癸未，次年才是甲申。敦誠挽詩作於一年以後，故編在甲申年，怪不得詩中有「絮酒生芻上舊埛」的話了。現在應依脂本，定雪芹死於壬午除夕。再依敦誠挽詩「四十年華付杳冥」的話，假定他死時年四十五，他生時大概在康熙五十六年（一七一七）。我的《考證》與平伯的年表也都要改正了。

　　這個發現使我們更容易瞭解《紅樓夢》的故事。雪芹的父親曹頫卸織造任在雍正六年（一七二八），那時雪芹已十二歲，是見過曹家盛時的了。

　　脂本第一回敘《石頭記》的來歷云：

　　空空道人……從頭至尾抄錄回來，問世傳奇：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》；東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

　　此上有眉評云：

　　雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃是弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。

　　據此，《風月寶鑒》乃是雪芹作《紅樓夢》的初稿，有其弟棠村作序。此處不說曹棠村而用「東魯孔梅溪」之名，不過是故意作狡獪。梅溪似是棠村的別號，此有二層根據：第一，雪芹號芹溪，脂本屢稱芹溪，與梅溪正同行列；第二，第十三回「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」二句上，脂本有一條眉評云：「不必看完，見此二句，即欲墮淚。梅溪」。顧頡剛先生疑此即是所謂「東魯孔梅溪」。我以為此即是雪芹之弟棠村。

　　又上引一段中，脂本比別本多出「至吳玉峰題曰《紅樓夢》」九個字。吳玉峰與孔梅溪同是故設疑陣的假名。

　　我們看這幾條可以知道脂硯齋同曹雪芹的關係了。脂硯齋是同雪芹很親近的，同雪芹弟兄都很相熟。我並且疑心他是雪芹同族的親屬。第十三回寫秦可卿托夢于鳳姐一段，上有眉評云：

　　「樹倒猢猻散」之語，全猶在耳，曲指三十五年矣。傷哉！寧不慟殺！

　　又可卿提出祖塋置田產附設家塾一段上有眉評云：

　　語語見道，字字傷心。讀此一段，幾不知此身為何物矣。松齋。

　　又此回之末鳳姐尋思甯國府中五大弊，上有眉批云：

　　舊族後輩受此五病者頗多。餘家更甚。三十年前事，見書於三十年後，今（令？）餘想慟血淚盈□（此處疑脫一字）。

　　又第八回賈母送秦鐘一個金魁星，有朱評云：

　　作者今尚記金魁星之事乎？撫今思昔，腸斷心摧。

　　看此諸條，可見評者脂硯齋是曹雪芹很親的族人，第十三回所記甯國府的事即是他家的事，他大概是雪芹的嫡堂弟兄或從堂弟兄，——也許是曹顒或曹頫的兒子。松齋似是他的表字，脂硯齋是他的別號。

　　這幾條之中，第十三回之一條說：

　　曲指三十五年矣，

　　又一條說：

　　三十年前事，見書於三十年後。

　　脂本抄於甲戌（一七五四），其「重評」有年月可考者，有第一回（抄本頁十）之「丁亥春」（一七六七），有上文已引之「甲午八月」（一七七四）。自甲戌至甲午，凡二十年。折中假定乾隆二十九年（一七六四）為上引幾條評的年代，則上推三十五年為雍正七年（一七二九），曹雪芹約十三歲，其時曹頫剛卸任織造（一七二八），曹家已衰敗了，但還不曾完全倒落。

　　此等處皆可助證《紅樓夢》為記述曹家事實之書，可以摧破不少的懷疑。我從前在《〈紅樓夢〉考證》裡曾指出兩個可注意之點：

　　第一，十六回鳳姐談「南巡接駕」一大段，我認為即是康熙南巡，曹寅四次接駕的故事。我說：

　　曹家四次接駕乃是很不常見的盛事，故曹雪芹不知不覺的——或是有意的——把他家這樁最闊的大典說了出來。

　　——《考證》頁四十一

　　脂本第十六回前有總評，其一條云：

　　借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今！

　　這一條便證實了我的假設。我又曾說趙嬤嬤說的賈家接駕一次，甄家接駕四次，都是指曹家的事。脂本於本回「現在江南的甄家……接駕四次」一句之傍，有朱評云：

　　甄家正是大關鍵，大節目。勿作泛泛口頭語看。

　　這又是證實我的假設了。

　　第二，我用《八旗氏族通譜》的曹家世系來比較第二回冷子興說的賈家世次，我當時指出賈政是次子，先不襲職，又是員外郎，與曹頫一一相合，故我認賈政即是曹頫（《考證》四十三—四十四）。這個假設在當時很受朋友批評。但脂本第二回「皇上……賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎」一段之傍有朱評云：

　　嫡真實事，非妄擁也。

　　這真是出於我自己意料之外的好證據了！

　　故《紅樓夢》是寫曹家的事，這一點現在得了許多新證據，更是顛撲不破的了。

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