胡適《紅樓夢》考證(3)

《紅樓夢》考證(3)

　　二

　　我現在要忠告諸位愛讀《紅樓夢》的人：「我們若想真正瞭解《紅樓夢》，必須先打破這種種牽強附會的《紅樓夢》謎學！」

　　其實做《紅樓夢》的考證，盡可以不用那種附會的法子。我們只鬚根據可靠的版本與可靠的材料，考定這書的著者究竟是誰，著者的事蹟家世，著書的時代，這書曾有何種不同的本子，這些本子的來歷如何。這些問題乃是《紅樓夢》考證的正當範圍。

　　我們先從「著者」一個問題下手。

　　本書第一回說這書原稿是空空道人從一塊石頭上抄寫下來的，故名《石頭記》；後來空空道人改名情僧，遂改《石頭記》為《情僧錄》；東魯孔梅溪題為《風月寶鑒》；「後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，並題一絕，即此便是《石頭記》的緣起。」詩云：

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

　　都雲作者癡，誰解其中味？

　　第百二十回又提起曹雪芹傳授此書的緣由。大概「石頭」與空空道人等名目都是曹雪芹假託的緣起，故當時的人多認這書是曹雪芹做的。袁枚的《隨園詩話》卷二中有一條說：

　　康熙間，曹練亭（練當作楝）為江甯織造，每出擁八騶，必攜書一本，觀玩不輟。人問：「公何好學？」曰：「非也。我非地方官而百姓見我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。」素與江甯太守陳鵬年不相中，及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。

　　其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即餘之隨園也。明我齋讀而羨之（坊間刻本無此七字）。當時紅樓中有某校書尤豔，我齋題云：（此四字坊間刻本作「雪芹贈雲」，今據原刻本改正。）

　　病容憔悴勝桃花，午汗潮回熱轉加；
　　猶恐意中人看出，強言今日較差些。
　　威儀棣棣若山河，應把風流奪綺羅，
　　不似小家拘束態，笑時偏少默時多。

　　我們現在所有的關於《紅樓夢》的旁證材料，要算這一條為最早。近人徵引此條，每不全錄；他們對於此條的重要，也多不曾完全懂得。這一條記載的重要，凡有幾點：

　　（1）我們因此知道乾隆時的文人承認《紅樓夢》是曹雪芹做的。

　　（2）此條說曹雪芹是曹楝亭的兒子。（又《隨園詩話》卷十六也說「雪芹者，曹練亭織造之嗣君也」。）但此說實是錯的，說詳後。

　　（3）此條說大觀園即是後來的隨園。

　　俞樾在《小浮梅閒話》裡曾引此條的一小部分，又加一注，說：

　　納蘭容若《飲水詞集》有《滿江紅》詞，為曹子清題其先人之所構楝亭，即雪芹也。

　　俞樾說曹子清即雪芹，是大謬的。曹子清即是曹楝亭，即曹寅。

　　我們先考曹寅是誰。吳修的《昭代名人尺牘小傳》卷十二說：

　　曹寅，字子清，號楝亭，奉天人，官通政司使，江甯織造。校刊古書甚精，有揚州局刻《五韻》、《楝亭十二和》盛行於世。著《楝亭詩鈔》。

　　《揚州畫舫錄》卷二說：

　　曹寅，字子清，號楝亭，滿洲人，官兩淮鹽院。工詩詞，善書，著有《楝亭詩集》。刊秘書十二種，為《梅宛》、《聲畫集》、《法書考》、《琴史》、《墨經》、《硯箋》、《劉後山（當作《劉後村》）千家詩》、《禁扁》、《釣磯立談》、《都城紀勝》、《糖霜譜》、《錄鬼簿》。今之儀征餘園門榜「江天傳舍」四字，是所書也。

　　這兩條可以參看。又韓菼的《有懷堂文稿》裡有《楝亭記》一篇說：

　　荔軒曹使君性至孝。自其先人董三服，官江甯，於署中手植楝樹一株，絕愛之，為亭其間，嘗憩息於斯。後十餘年，使君適自蘇移節，如先生之任，則亭頗壞，為新其材，加堊焉，而亭複完。……

　　據此可知曹寅又字荔軒，又可知《飲水詞》中的楝亭的歷史。

　　最詳細的記載是章學誠的《丙辰劄記》。

　　曹寅為兩淮巡鹽禦史，刻古書凡十五種，世稱「曹楝亭本」是也。康熙四十三年，四十五年，四十七年，四十九年，間年

　　一任，與同旗李煦互相番代。李於四十四年，四十六年，四十八年，與曹互代；五十年，五十一年，五十二年，五十五年，五十六年，又連任，較曹用事為久矣。然曹至今為學士大夫所稱，而李無聞焉。

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