胡適百二十回本《忠義水滸傳》序(8)

百二十回本《忠義水滸傳》序(8)

　　原本中的地名，如「天王堂」，和林沖故事的天王堂重複了，如「快活林」，和武松故事的快活林重複了，改本中都一概刪改了，這也算一種進步。

　　改本把王慶早年故事集中在新安、陝州、房州三處，把龔端、龔正放在一處，把李傑的幾次賣卦刪成一次，把張世開和管營相公並作一個人，把龐元和張世開並在一塊被殺，把吳太公等等無關重要的人都刪了。——這都是整理集中的本事，都勝於原本。

　　原本的王慶故事顯然分作兩截：王慶得罪高俅以至稱王的歷史，自成一截。宋江征王慶的事，又自成一截。這兩截各不相謀，兩截中的人物也毫不相干，前截的人物如李傑、段氏兄妹、龔氏弟兄，皆不見於後截。這一點可證明李玄伯先生假定的短篇的《水滸》故事。大概王慶的歷史一截，只是一種短篇王慶故事，本沒有下文宋江征討的結局。這個王慶本是一條好漢，可以改作梁山上的一個弟兄，也可以改作《水滸》開篇而不上梁山的王進，也可以改作與宋江等人並立的一寇。後來舊本的一種便把他改作四寇之一，又硬添上宋江征王慶的一段事。百回本的作者便把他改作王進，開篇而不結束。百十五回等本把這兩種辦法併入一部《水滸傳》，便鬧出種種矛盾和不照應的話來了。楊定見看出了這裡面的種種短處，於是重新改作一番，把李助（李傑）、段二、段五、段三娘、龔端等人，都插入後截宋江征討的一段裡，使這個故事前後照應。這是百二十回本的大進步。

　　至於描寫的進步，更是百二十回本遠勝舊本之處。百十五回本敘王慶的歷史只有一萬三千字；百二十回本把事蹟歸併集中了，而描寫卻更詳細了，故字數加至二萬字。試舉幾條例子。如李傑第一次賣卦，百十五回本只有一百六十個字的記載，百二十回本便加到八百字的描寫。其中有這樣細膩的文字：

　　……王慶接了卦錢，對著炎炎的那輪紅日，彎腰唱喏；卻是疼痛，彎腰不下，好似那八九十歲老兒，硬著腰半揖半拱的兜了一兜，仰面立著禱告。……

　　李助搖著一把竹骨折疊油紙扇。……王慶對著李助坐地，當不的那油紙扇兒的柿漆臭，把皂羅衫袖兒掩著鼻，聽他。

　　——百二回頁，十二—十三

　　又如寫定山堡、段家莊的戲臺下的情形：

　　那時粉頭還未上臺，台下四面有三四十只桌子，都有人圍擠著在那裡擲骰賭錢。那擲骰的名兒非止一端，乃是六風兒，五麼子，火燎毛，朱窩兒。

　　又有那掂錢的，蹲踞在地上，共有二十餘簇人。那掂錢的名兒也不止一端，乃是渾沌兒，三背間，八叉兒。

　　那些擲骰的在那裡呼麼喝六，掂錢的在那裡喚字叫背；或夾笑帶罵，或認真廝打。那輸了的，脫衣典裳，褫巾剝襪，也要去翻本。……那贏的，意氣揚揚，東擺西搖，南闖北踅的尋酒頭兒再做；身邊便袋裡，搭膊裡，衣袖裡，都是銀錢；到後來捉本算賬，原來贏不多；贏的都被把捎的，放囊的，拈了頭兒去。……

　　——百四回，頁三三

　　這樣細密的描寫，都是舊本的王慶故事裡沒有的。

　　舊本于征王慶的一段之中，忽然插入「宋公明夜遊玩景，吳學究帷幄談兵」一回，前半宋江和盧俊義、吳用、喬道清諸人各言其志，後半吳用背誦《武侯新書》，全是文言的，迂腐的可厭。百二十回本把這一回全刪去了。但征討王慶的戰事，無論如何徹底改造，總不見怎樣出色；不過比舊本稍勝而已。

　　我在上文舉的這些例子，大概可以表示百二十回本的性質了。百一二十回本的改作者，大概就是作序的楚人楊定見，他想把田虎、王慶兩部分提高，要使這兩段可以和其他的部分相稱，故極力修改田虎故事；又發憤改造王慶故事，避免了舊本裡所有和百回本重複或矛盾之處，改正了地理上的錯誤，刪除了一切潦草的，幼稚的記載（如王慶與六國使臣比槍），提高了書中主要人物的性格（如張清、瓊英等），統一了本書對王慶一群人的見解，（王慶在舊本裡並不算小人，此本始放手把他寫成一個無賴。）並且抬高了人物描寫的技術。——這是百二十回本的用意和成績。

　　但《水滸傳》的前半部實在太好了，其他的各部分都趕不上。最末的部分，——平方臘班師以後，——還有幾段很感動人的文字；如寫魯智深之死，燕青之去，宋江之死，徽宗之夢，都還有點文學的意味。百回本裡的征遼一段，實在是百回本的最弱部分，毫沒有精彩。碣石天文以後，征遼以前，那一長段也無甚精彩。征方臘的部分也不很高明。至於田虎、王慶兩大段，無論是舊本，或百二十回的改本，總不能叫人完全滿意。

　　如果《水滸傳》單是一部通俗演義書，那麼，百二十回的改本已可算是很成功的了。但《水滸傳》在明朝晚年已成了文人共同欣賞讚歎的一部文學作品，故其中各部分的優劣，很容易引起文人的注意。後來刪削《水滸傳》七十回以下的人，即是最崇拜《水滸傳》的金聖歎。聖歎曾說：

　　天下之文章無出《水滸》右者！

　　他刪去《水滸》的後半部，正是因為他最愛《水滸》，所以不忍見《水滸》受「狗尾續貂」的恥辱。

　　也許還有時代上的原因。我曾說：

　　聖歎生在流賊遍天下的時代，眼見張獻忠、李自成一班強盜流毒全國，故他覺得強盜是不可提倡的，是應該口誅筆伐的。……聖歎又親見明末的流賊偽降官兵，後複叛去，遂不可收拾，所以他對於《宋史》侯蒙請赦宋江使討方臘的事，大不滿意，極力駁他，說他「一語有八失」；所以他又極力表章那沒有招安以後事的七十回本。

　　——《〈水滸傳〉考證》

　　金聖歎的文學眼光能認識《水滸》七十回以下的文筆遠不如前半部，他的時代背景又使他不能贊成招安強盜的政策，所以他大膽地把七十回以下的文字全刪了，又加上盧俊義的一個夢，很明顯地教人知道強盜滅絕之後天下方得太平。這便是聖歎的七十一回本產生的原因。

　　聖歎的辯才是無敵的，他的筆鋒是最能動人的。他在當日有才子之名，他的被殺又是當日震動全國的一件大慘案。他死後名譽更大，在小說批評界，他的權威直推翻了王世貞、李贄、鐘惺等等有名的批評家。那部假託「聖歎外書」的《三國演義》尚且風行三百年之久，何況這部真正的聖歎評本的七十回本《水滸傳》呢？無怪乎三百年來，我們只知道七十回本，而忘記了其他種種版本的存在了。

　　我們很感謝李玄伯先生，使我們得見百回本的真相；我們現在也很感謝商務印書館，使許多讀者得見百二十回本的真相，我個人很感謝商務印書館要我作序，使我有機會把這十年來考證《水滸》的公案結一筆總帳。萬一將來還有真郭本出現的一天，我們對於《水滸傳》的歷史的種種假設的結論，就可以得著更有力的證實了。

　　一九二九，六，二十三

學達書庫(xuoda.com)