胡適百二十回本《忠義水滸傳》序(5)

百二十回本《忠義水滸傳》序(5)

　　胡應麟說：

　　餘二十年前所見《水滸傳》本，尚極足尋味。十數載來，為閩中坊賈刊落，止錄事實，中間游詞餘韻神情寄寓處，一概刪之，遂不堪覆瓿。後數十年，無原本印證，此書將永廢。

　　胡應麟生於一五五一年（據王世貞《石羊生傳》），當嘉靖三十年。他的死年不可考，他的文集（《少室山房類稿》，有《四庫全書》本，有《續金華叢書》本。）裡無萬曆庚子（一六〇〇）以後的文字，他死時大概年約五十歲。他說的「二十年前所見《水滸傳》本」，當是他少年時，約當隆慶、萬曆之間，當西曆一五七二年左右。他所見的本子，正是新安刻的所謂郭本。他說那種本子「尚極足尋味」，中間多有「游詞餘韻神情寄寓處」，更證以上文所引「王進開章」的話，我們可以斷定郭本的文字必定和李贄批點的《忠義水滸傳》百回本相差不遠。

　　李贄（卓吾）死在萬曆三十年（一六〇二），年七十六。今世所傳《忠義水滸傳》，大概出於李贄死後。因為他愛批點雜書，故坊賈翻刻《水滸傳》，也就借重這一位身死牢獄而名譽更大的名人。日本岡島璞翻刻的《忠義水滸傳》，有李贄的《讀〈忠義水滸傳〉序》一篇。此序雖收在《焚書》及《李氏文集》，但《焚書》與《文集》皆是李贄死後的輯本，不足為據。此如《三國演義》之有金聖歎的「外書」，似是書坊選家的假託。若李氏批點本《水滸傳》出在一六〇〇年以前，胡應麟藏書最多，又很推崇《水滸傳》，不應該不見此本。故我疑心李氏批點本是一六〇〇年以後刻印的，大概去李氏之死不很久，約當一六〇五年左右。大概郭本流傳不多，而閩中坊賈刪節的本子卻很盛行，當時文學家如胡應麟之流，都曾感覺惋惜，於是坊賈有刻郭本的必要，遂假託于李贄批點之本。試看岡島璞翻刻本所保存的李贄批語，與百二十回本的批語，差不多沒有一個字相同的。如第二回，兩本各有十幾條眉批，但只有一條相同，兩本同是所謂李贄批點本，而有這樣的大不同，故我們可以斷定兩本同是假託于李贄的。

　　這種李氏百回本，大概是根據于郭本的，故我們可以從這種本子上推論郭本的性質。

　　郭本似是用已有的「X」、「Y」、「Z」等本子來重新改造過的。「X」本的事蹟大略，似乎全採用了。「Y」本的田虎、王慶兩大段，太幼稚了，太荒唐了，實在沒有採用的價值。但郭本的改作者卻看中了王慶被高俅陷害的一小段，所以他把這一段提出來，把王慶改作了王進，柳世雄改作了柳世權，把稱王割據的王慶改作了一個神龍見首不見尾的孝子，把一段無意識的故事改作了一段最悲哀動人又最深刻的《水滸》開篇。此外，王慶和田虎的兩大段便全刪去了。

　　郭本雖根據「X」、「Y」等本子，但其中創作的成分必然很多。這位改作者（施耐庵或汪道昆）起手確想用全副精力做一部偉大的小說，很想放手去做，不受舊材料的拘束，故起首的四十回（從王進寫到大鬧江州），真是絕妙的文字。這四十回可以完全算是創作的文字，是《水滸傳》最精彩的部分。但作者到了四十回以後，氣力漸漸不加了，漸漸地回到舊材料裡去，草草地把一百零八人都擠進來，草草地招安他們，草草地送他們出去征方臘。這些部分都遠不如前四十回的精彩了。七十回以下更潦草得厲害，把元曲裡許多幼稚的《水滸》故事，如李逵喬坐衙、李逵負荊、燕青射雁等等，都穿插進去。拼來湊去，還湊不滿一百回。王慶、田虎兩段既全刪了，只好把「Z」本中篇幅較短的征遼國一段故事加進去。

　　故郭本和所謂李卓吾批點的百回本《水滸傳》，是用「X」本事蹟的全部而大加改造，加上「Z」本的征遼故事，又加上從「Y」本借來重新改造過的王進與高俅的故事作為開篇，但完全刪除了王慶、田虎兩大部分。

　　但據胡應麟所說，十六世紀的晚年，閩中坊賈刻有刪節本的《水滸傳》（其說引見上文）。鄧之誠先生《骨董瑣記》卷三引金壇王氏《小品》說：

　　此書每回前各有楔子，今俱不傳。予見建陽書坊中所刻諸書，節縮紙板，求其易售，諸書多被刊削。此書亦建陽書坊翻刻時刪落者。

　　每回前各有楔子，是不可能的事；此與周亮工《書影》所說「一百回各以妖異語引其首」，同是以訛傳訛，後文我另有討論。王彥泓所記建陽書坊刪削《水滸》事，可與胡應麟所記互相印證，同是當時人士的記載。此種刪節的《水滸傳》，我們現在所見的，有百十五回本，有百二十四回本；雖未見而知道的，有百十回本。這些本子都比李卓吾批點本簡略得多。魯迅先生稱這些本子為「簡本」，但他不信百十五回本就是胡應麟說的閩中坊賈刪節本。他以為百十五回簡本「文詞蹇拙，體制紛紜，中間詩歌亦多鄙俗，甚似草創初就，未加潤色者。雖非原本，蓋近之矣」。魯迅主張百十五回簡本的成就「殆當先於繁本」。他的理由是：「以其用字造句，與繁本每有差違，倘是刪存，無煩改作也。」

　　魯迅先生所舉的理由，頗不能使我心服。他論金聖歎七十回本時，曾說：

　　然文中有因刪去詩詞而語氣遂參差者，則所據殆仍是百回本耳。

　　這可見「倘是刪存，無煩改作」之說不能完全成立。再試看我所得的百二十四回本刪節更厲害了，但改作之處更多。如魯迅所引林沖雪中行沽的一段：

　　在百回本（日本翻明本）有六百零一字（百二十回本同）
　　在百十五回本　　　有二百四十八字
　　在百二十四回本　　只有一百四十一字

　　可見百二十四回本是刪節最甚的本子，然而這個本子也有很分明的改作之處。如林沖在天王堂遇著酒生兒李小二，小二夫妻在酒店裡偷聽得陸虞候同管營差撥的陰謀，他們報告林沖，勸他注意，林沖因此帶了刀，每日上街去尋他的仇人，以後才是接管草料場的文章。這一大段在百回本和百二十回本裡都有二千字之多，在百十五回本裡也有一千一百多字。但在百二十四回本裡，李小二夫妻同他們的酒店都沒有了。只說有一天，一個酒保來請管營與差撥吃酒，他們到了店裡，見兩個軍官打扮的人，自稱陸謙、富安，把高太尉的書信給管營與差撥看了，他們定下計策，分手而去。全文只有三百五十多個字。故若添上李小二夫妻的故事，須有一千一百到二千字；若刪了他們，改造一番，三百多字便夠用了。這可見刪節也往往正有改作的必要，故魯迅先生「刪存無煩改作」之說不能證明百十五回本之近于古本，也不能證明此種簡本成於百回繁本之先。俞平伯先生也主張此說，同一錯誤。

　　今日市上最風行的每頁插圖的節本小說多種，專為小孩子和下流社會做的，俗名「畫書」。每頁上圖畫差不多占全頁，圖畫上方印著四五十個字的本文，其中有《水滸傳》、《西遊記》、《薛仁貴征東》等等，刪節之處最多，有時因刪節上的需要，往往改動原文，以便刪節。看了這些本子，便知「刪存無煩改作」之說是不能成立的。

　　故我主張，百十回本和百二十四回本等簡本大概都是胡應麟所說的坊賈刪節本：其中從誤走妖魔到招安後征遼的部分，和後文征方臘到卷末，都是刪節百回郭本的；其中間插入征田虎、王慶的部分，是採用百回郭本以前的舊本（上文叫做「Y」本）的。加入這兩大段，又不曾刪去征遼一段，便不止百回了。故有百十回到百二十四回的參差。

　　外面通行的《征四寇》，即是從這坊賈刪節本出來的。我從前認《征四寇》是從「原百回本」出來的，那是我的誤解。

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