胡適《水滸傳》後考(3)

《水滸傳》後考(3)

　　第七，但百廿回本的發凡裡還有一段話最可注意。他說：

　　古本有羅氏「致語」，相傳燈花婆婆等事，既不可複見，乃後人有因四大寇之拘而酌損之者，有嫌一百廿回之繁而淘汰之者，皆失。

　　這幾句話很重要，因為我們從此可以知道李贄評本以前已有一種百二十回本，是我們現在知道的百二十回本的祖宗。這種百二十回本大概是前九十回採用郭本，加入原本的王、田二寇，後十回仍用郭本，遂成百二十回了。大概前七十一回已經在改作時放大了，拉長了，故後來無論如何不能恢復百回之舊，郭本所以不能不刪二寇，這

　　也是一個原因；其餘各本凡不刪二寇的，無論如何刪節，總不能不在百十回以外，也是為了這個緣故。

　　總結起來，我們可以說：

　　（1）前七十一回，自從郭武定本（新百回本）出來之後，便不曾經過大改動了。文字上的小修正是有的。例如郭本第一回之前有一篇很短的「引首」，專寫宋朝開基以至嘉祐三年，底下才是第一回「張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔」；今七十回本把「引首」併入第一回，合稱「楔子」。照文字看來，這種歸併與修改恐怕是郭本以後的事，也許是金聖歎做的，因為除了金聖歎本之外，沒有別本是這樣分合的。這是較大的修正。此外，郭本第七十一回發見石碣天文之後便是「梁山泊英雄排坐次」，坐次排定後即是大聚義的宣誓，宣誓後接寫重陽大宴，宋江表示希望朝廷招安之意，武松、李逵都不滿意，宋江憤怒殺李逵，經諸將力勸始赦了他。此下便是山下捉得萊州解燈上京的人，宋江因此想上東京遊玩。各本都有萊州解燈人一段（《征四寇》誤刪此段），但都沒有盧俊義的夢。只有七十回本是有這個夢的。這是最重要的異點。

　　（2）第二部分——自上東京看燈到招安——各本都有。這一大段之中，有黑旋風喬捉鬼、雙獻頭、喬坐衙等事，都是元曲裡很幼稚的故事，大概這些還是原百回本的遺留物。但這一大段裡有「燕青月夜遇道君」一節，寫得頗好。大概這一大段有潦草因襲的部分，也有用氣力改作的部分。自從郭武定本出來之後，這一大段也就不曾有什麼大改動了。

　　（3）第三部分——征遼至凱旋——是郭武定本加入的。這一大段之中，寫征遼的幾次戰事實在平常得很。五臺山見智真長老的一節，我疑心是原百回本征田虎的末段，因為田虎在山西作戰，故亂平後魯智深與宋江乘便往遊五臺山。郭武定本既刪田虎的一大段，故把五臺山參禪的一節留下，作為征遼班師時的事。這一部分自從郭本加入以後，也就無人敢刪去了。

　　（4）第四部分與第五部分——田虎與王慶兩寇——是原百回本有的，郭本始刪去，至百二十回本又恢復回來；百十回本，百十五回本，百二十四回本也都恢復回來。這兩部分的敘述實在沒有文學的價值，但他們的僥倖存留下來也可使我們考見原百回的性質，可以給我們一種比較的材料。最可注意的一點是這兩部分的文字有兩種大不同的本子：一種是百二十回本，一種是百十回本，百十五回本，《征四寇》本，與百二十四回本。百二十回本是用原百回本的材料重新做過的。何以知道是用原材料呢？因為這裡面的事實如緣纏井一節，即是元曲《黑旋風鬥雞會》的故事，是一證；有許多人物——如瓊英、鄔梨、喬道清、龔端、段家——皆與各本相同，是二證。何以知是重新做過的呢？因為百二十回本寫王慶的事實與各本都不同。各本的回目如下：

　　高俅恩報柳世雄，王慶被陷配淮西。
　　王慶遇龔十五郎，滿村嫌黃達鬧場。
　　王慶打死張太尉，夜走永州遇李傑。
　　快活林王慶使棒，段三娘招贅王慶。

　　百二十回本的回目如下：

　　謀墳地陰險產逆，踏春陽嬌豔生奸。
　　王慶因奸吃官司，龔端被打師軍犯。
　　張管營因妾弟喪身，范節級為表兄醫臉。
　　段家莊重招新女婿，房山寨雙並舊強人。

　　這裡面第四回的回目雖不同，事實卻相同，那前三回竟完全不同。大概百二十回本的編纂人也知道「高俅恩報柳世雄」一回的人物事實顯然和王進一回的人物事實有重複的嫌疑，故他重造出一種王慶故事，把王慶寫成一個壞強盜的樣子。這是百二十回本重新做過的最大證據。此外還有一個證據：百回本的第九十回是「雙林渡燕青射雁」（即《征四寇》的第十七回），百二十回本把這一件事分作兩回，改九十回為「雙林鎮燕青遇故」，後面接入田虎、王慶的二十回至百十回方才是「燕青雙林渡射雁」。這種穿鑿的痕跡更明顯了。

　　百十回本，百十五回本，百二十四回本，《征四寇》本，這四種本子的田虎、王慶兩部分，好像是用原百回本的原文，雖不免有小改動，但改動的地方大概不多。

　　（5）第六部分——平方臘一段與盧俊義、宋江等被毒死一段——是郭武定本有的，後來各本也差不多全采郭本，不敢大改動。平方臘一段平常得很，大概是依據原百回本的。出征方臘之前的一段（百回本的第九十回）寫宋江等破遼回京，李逵、燕青偷進城去遊玩，在一家勾欄裡聽得一個人說書，說的是《三國志》關雲長刮骨療毒的故事。《三國志》的初次成書也是在明朝初年，這又可見《水滸》的改定必在《三國志》之後了。

　　平定方臘以後的一段，寫魯智深之死，寫燕青之去，寫宋江之死，寫徽宗夢遊梁山泊，都頗有文學意味，可算《忠義水滸傳》後三十回中最精彩的部分。這一段寫宋江之死一節最好：

　　宋江自飲禦酒之後，覺得心腹疼痛，想被下藥在酒裡，急令人打聽，……已知中了奸計，乃歎曰：「我自幼學儒，長而通吏，不幸失身于罪人，並不曾行半點欺心之事。今日天子聽信奸佞，賜我藥酒。我死不爭，只有李逵見在潤州，他若聞知朝廷行此意，必去哨聚山林，把我等一世忠義壞了。」連夜差人往潤州喚取李逵刻日到楚州。……李逵直到楚州拜見，宋江曰：「特請你來商議一件大事。」李逵曰：「甚麼大事？」宋江曰：「你且飲酒。」宋江請進後廳款待，李逵吃了半晌酒食。宋江曰：「賢弟，我聽得朝廷差人送藥酒來賜與我吃。如死，卻是怎的好？」李逵大叫：「反了罷！」宋江曰：「軍馬都沒了，兄弟等又各分散，如何反得成？」李逵曰：「我鎮江有三千軍馬，哥哥楚州軍馬盡點起來，再上梁山泊，強在這裡受氣！」宋江曰：「兄弟，你休怪我。前日朝廷差天使賜藥酒與我服了。我死後恐你造反，壞了我忠義之名，因此請你來相見一面，酒中已與你慢藥服了。

　　回至潤州必死。你死之後，可來楚州南門外蓼兒窪，和你陰魂相聚。」言訖，淚如雨下。李逵亦垂淚曰：「生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。」言畢，便覺身子有些沉重，灑淚拜別下船。回到潤州，果然藥發。李逵將死，吩咐從人：「將我靈柩去楚州南門外蓼兒窪與哥哥一處埋葬。」從人不負其言，扶樞而往，……葬于宋江墓側。

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