胡適《水滸傳》後考

《水滸傳》後考(1)

　　去年七月裡我做了一篇《〈水滸傳〉考證》，提出了幾個假定的結論：

　　（1）元朝只有一個雛形的水滸故事和一些草創的水滸人物，但沒有《水滸傳》（亞東初版本頁一。一二八）。

　　（2）元朝文學家的文學技術還在幼稚的時代，決不能產生我們現在有的《水滸傳》（頁二八一三四）。

　　（3）明朝初年有一部《水滸傳》出現，這部書還是很幼稚的。我們叫它做「原百回本《水滸傳》」（頁四二—四九）。

　　（4）明朝中葉——約當弘治、正德的時代（西曆一五〇〇上下）——另有一種《水滸傳》出現。這部書止有七十回（連楔子七十一回），是用那「原百回本」來重新改造過的，大致與我們現有的金聖歎本相同。這一本，我們叫它做「七十回本《水滸傳》」（頁四五—五二）。

　　（5）到了明嘉靖朝，武定侯郭勳刻出一部定本《水滸傳》來。這部書是有一百回的。前七十回全采「七十回本」，後三十回是刪改「原百回本」後半的四五十回而成的。「原百回本」的後半有征田虎、征王慶兩大部分，郭本把這兩部分都刪去了。這個本子，我們叫它做「新百回本」，或叫做「郭本」（頁四五—五一）。

　　（6）明朝最通行的《水滸傳》，大概都是這個「新百回本」。後來李贄評點的《忠義水滸傳》也是這個「郭本」。直到明末，金聖歎說他家貫華堂藏有七十回的古本《水滸傳》，他用這個七十回本來校改「新百回本」，定前七十回為施耐庵做的，七十回以下為羅貫中續的。有些人不信金聖歎有七十回的古本，但我覺得他沒有假託古本的必要，故我假定他有一種七十回本作底本。他雖有小刪改的地方，但這個七十回本的大體必與那新百回本《忠義水滸傳》的前七十回相差不遠，因為我假設那新百回本的前七十回是全采那明朝中葉的七十回本的（頁三五—五二）。

　　（7）我不信金聖歎說七十回以後為羅貫中所續的話。我假定原百回本為明初的出產品，羅貫中既是明初的人，也許即是這原百回本的著者。但施耐庵大概是一個文人的假名，也許即是那七十回本的著者的假名（頁五一—五四）。

　　這是我十個月以前考證《水滸傳》的幾條假設的結論。我在這十八月之中先後收得許多關於《水滸》的新材料，有些可以糾正我的假設，有些可以證實我的結論。故我趁這部新式標點的《水滸》再版的機會，把這些新材料整理出個頭緒來，作成這篇後考。

　　我去年做《考證》時，只曾見著幾種七十回本的《水滸》，其餘的版本我都不曾見著。現在我收到的《水滸》版本有下列的各種：

　　（1）李卓吾批點《忠義水滸傳》百回本的第一回至第十回。此書為日本岡島璞加訓點之本，刻於享保十三年（西曆一七二八），是用明刻本精刻的。此書僅刻成二十回，第十一回至第二十回刻於寶曆九年，但更不易得。這十回是我的朋友青木正兒先生送我的。

　　（2）百回本《忠義水滸傳》的日本譯本。岡島璞譯，日本明治四十年東京共同出版株式會社印行，大正二年再版。明刻百回本《忠義水滸傳》現已不可得，日本內閣文庫藏有一部，此外我竟不知道有第二本了。岡島譯本可以使我們考見《忠義水滸傳》的內容，故可寶貴。

　　（3）百十五回本《忠義水滸傳》。此本與《三國演義》合刻，每頁分上下兩截，上截為《水滸》，下截為《三國》，合稱《英雄譜》。坊間今改稱《漢宋奇書》。我買得兩種，一種首頁有「省城福文堂藏板」字樣，我疑心這是福建刻本。此書原本是大字本，有鈴木豹軒先生的藏本可參考；但我買到的兩種都是翻刻的小本，裡面的《三國志》已改用毛宗崗評本了。但卷首有熊飛的序，自述合刻《英雄譜》的理由，中有「東望而三經略之魄尚震，西望而兩開府之魂未招；飛鳥尚自知時，贄婦猶勤國恤」的話，可見初刻時大概在明崇禎末年。

　　（4）百二十四回本《水滸傳》。首頁刻「光緒己卯新鐫，大道堂藏版」。有乾隆丙午年古杭枚簡侯的序。後附有雁宕山樵的《水滸後傳》，首頁有「姑蘇原版」的篆文圖章。大概這書是在江蘇刻的。《後傳》版本頗佳，但那百二十四回的《前傳》版本很壞。

　　此外，還有兩種版本，我自己雖不曾見著，幸蒙青木正兒先生替我抄得回目與序例。

　　（5）百十回本的《忠義水滸傳》（日本京都帝國大學鈴木豹軒先生藏）。這也是一種「英雄譜」本，內容與百十五回本略同，合刻的《三國志》還是「李卓吾評本」。鈴木先生藏的這一本上有原藏此書的中國商人的跋，有康熙十二年至十八年的年月，可見此書刻於明末或清初，大概即是百十五回本的底本。

　　（6）百二十回本《忠義水滸傳全書》（日本京都府立圖書館藏）。這是一種明刻本，有楊定見序，自稱為「事卓吾先生」之人，大概這書刻於天啟、崇禎年間。這書有「發凡」十一條，說明增加二十回的緣起。這書增加的二十回雖然也是記田虎、王慶兩寇事的，但依回目看來，與上文（3）、（4）、（5）三種本子很有不同的地方。

　　我現在且把《水滸》各種本子綜合的內容，分作六大部分，再把各本的有無詳略分開注明：

　　第一部分，自張天師祈禳瘟疫，到梁山泊發現石碣天文——即今本《水滸傳》七十一回全部。

　　（1）百回本自第一回到第七十一回，內容同，文字略有小差異，多一些駢句與韻語。七十一回無盧俊義的一夢。

　　（2）百二十回本自第一回到第七十一回，與百回本同。也無盧俊義的夢。

　　（3）百十回本自第一回到第六十一回，內容同，文字略有刪節之處。回數雖有並省，事實並未刪減。發現石碣後，也無盧俊義的夢。

　　（4）百十五回本自第一回到第六十六回，內容同，文字與百十回本略同，回數比百十回本稍多，但事實相同。也無盧俊義的夢。

　　（5）百二十四回本自第一回至第七十回，內容同，但文字刪節太多了，有時竟不成文理。也無盧俊義的夢。

　　第二部分，自宋江、柴進等上東京看燈，到梁山泊全夥受招安——即今《征四寇》的第一回到第十一回。

　　（1）百回本自第七十二回到八十二回，內容同。

　　（2）百二十回本自第七十二回到八十二回，內容同。

　　（3）百十回本自第六十二回到第七十二回，內容同。

　　（4）百十五回本自第六十七回至七十七回，內容同。

　　（5）百二十四回本自第七十一回至八十一回，內容同。

　　第三部分，自宋江等奉詔征遼，到征遼凱旋時——即今《征四寇》的第十二回到十七回。

　　（1）百回本自第八十三回到九十回，比《征四寇》多兩回，但事實略同。

　　（2）百二十回本自第八十三回到九十回，與百回本同，但第九十回改「雙林渡燕青射雁」為「雙林鎮燕青遇故」。

　　（3）百十回本自第七十三回到第八十回，——內缺第七十五回——內容與《征四寇》同。

　　（4）百十五回本自第七十八回到八十三回，內容同《征四寇》。

　　（5）百二十四回本自第八十二回到九十回，回目加多，文字更簡，但事實無大差異。

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