胡適·國語文法概論(6)

國語文法概論(6)

　　我看了《水滸傳》裡這幾條例，心裡早已提出一個假設：「這種『了』字是用來表示虛擬的口氣（Subjunctive Mood）的。」上文引的五個例，都是虛擬（假定）的因果句子；前半截的虛擬的「因」，都有「若」字表出，故動詞可不必變化；後半截虛擬的「果」，都用過去式的動詞表出，如「便休了」，「便有了」，都是虛擬的口氣。因為是虛擬的，故用過去式的動詞表示未來的動作。

　　這個假設是第二步。有了這個假設的通則，我再做第三步，另舉一些例：

　　（例六）我們若去求他，這就不是品行了。——（《儒林外史》）

　　（例七）若還是這樣傻，便不給你娶了岱。——（《石頭記》）

　　這兩例與上五例相符合。我再舉例：

　　（例八）你這中書早晚是要革的了。—— （《儒》）

　　（例九）我輕身更好逃竄了。——（《儒》）

　　這都是虛擬的將來，故用「了」字。我再舉例：

　　（例十）只怕你吃不得了。—— （《水》）

　　（例十一）可憐我那裡趕得上，只怕不能夠了。——（《石》）

　　（例十二）押司來到這裡，終不成不進去了？——（《水》）

　　這都是疑惑不定的口氣，故都用虛擬式。我再舉例：

　　（例十三）好漢息怒。且饒恕了，小人自有話說。——（《水》）

　　（例十四）不要忘了許我的十兩銀子。——（《水》）

　　（例十五）你可別多嘴了。——（《石》）

　　這些本是命令的口氣，因為命令式太重了，太硬了，故改用虛擬的口氣，便覺得婉轉柔和了。試看下文的比較，便懂得這個虛擬式的重要。

　　文法1

　　我舉這些例來證明第二步提出的假設：「這種『了』字是用來表示虛擬的口氣的。」這個假設若是真的，那麼，這一類的「了」字，應該都可用這個假設去解釋。第三步舉的例果然沒有例外，故這條通則可以成立。

　　這種研究法叫做歸納的研究法。我在上文說過，歸納法是根本法。凡不懂得歸納法的，決不能研究文法。故我要再舉一類的例，把這個方法的用法說的格外明白些。

　　馬建忠作《文通》，用的方法很精密，我們看他自己說他研究文法的方法：

　　古經籍歷數千年傳誦至今，其字句渾然，初無成法之可指。乃同一字也，同一句也，有一書迭見者，有他書互見者。是宜博引旁證，互相比擬，因其當然，以進求其所同所異之所以然，而後著為典則，義類昭然。（《例言》）

　　他又說：

　　愚故罔揣固陋，取《四書》、《三傳》、《史》、《漢》韓文，……兼及諸子《語》（《國語》）、《策》（《國策》），為之字櫛句比，繁稱博引，比例而同之，觸類而長之。窮古今之簡篇，字裡行間，渙然冰釋，皆有以得其會通。

　　這兩段說歸納的研究法都很明白。我可引《文通》裡的一條通則來做例：

　　（例一）寡人好貨。寡人好色。寡人好勇。

　　（例二）客何好？客何事？客何能？

　　例一的三句，都是先「主詞」，次「表詞」，次「止詞」（主詞《文通》作起詞。表詞《文通》作語詞）。例二的三句都是先「主詞」，次「止詞」，「表詞」最後。何以「寡人好貨」的「貨」字不可移作「寡人貨好」？何以「客何好」不可改作「客好何」？

　　我們用歸納法的第一步，看了這例二的三個例，再舉幾個同類的例：

　　（例三）吾何修而可以比于先王觀也？——（《孟》）

　　（例四）生揣我何念？——（《史》）

　　看了這些例，我們心裡起一個假設：

　　（假設一）「凡『何』字用作止詞，都該在動詞之前。」

　　這是第二步。我們再舉例：

　　（例五）夫何憂何懼？——（《論》）

　　（例六）客何為也？——（《史》）

　　這些例都可以證明這個假設可以成為通則。我們旦叫他做「通則一」。這是第三步。

　　這個「何」字的問題是暫時說明了。但我們還要進一步，問：「何以『何』字用作止詞便須在動詞之前呢？」我們要解答這問題，先要看看那些與「何」字同類的字是否與「何」字有同樣的用法。先看「誰」字：

　　（例七）寡人有子，未知其誰立焉。——（《左》）

　　（例八）朕非屬趙君，當誰任哉？——（《史》）

　　（例九）吾誰欺？欺天乎？ ——（《論》）

　　從這些例上，可得一個通則：

　　（通則二）「凡『誰』字用作止詞，也都在動詞之前。」

　　次舉「孰」字的例：

　　（例十）後之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？——（《韓》）

　　次舉「奚」字：

　　（例十一）問戚奚事，則挾策讀書；問谷奚事，則博塞以遊。——（《莊》）

　　（例十二）子將奚先？——（《論》）

　　次舉「胡」、「曷」等字：

　　（例十三）胡禁不止？——（《漢》）

　　（例十四）昂令不行？——（《漢》）

　　我們看這些例，可得許多小通則：可知何，誰，孰，奚，曷，胡，等字用作止詞時，都在動詞之前。但這些字都是「詢問代名詞」，故我們又可得一個大通則：

　　「凡詢問代詞用作止詞時，都該在動詞之前。」

　　這條通則，我們可再舉例來試證；若沒有例外，便可成立了。

　　得了這條通則，我們就可以知道「客何好」的「何」字所以必須放在「好」字之前，是因為「何」字是一個詢問代詞用作止詞。這就是《文通》的《例言》說的「博引旁證，互相比擬，因其當然，以進求其所同所異之所以然」。我們若把上文說的手續合為一表，便更明白了：

　　文法2

　　這就是《文通自序》說的「比例而同之，觸類而長之，……皆有以得其會通」。這就是歸納的研究法。

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