胡適·井田辨_學達書庫

井田辨(1)

　　一　寄廖仲愷先生的信

　　仲愷先生：

　　我好久不曾回答先生的信，請你恕罪。

　　《建設》好極了。近來的雜誌真能做研究的文章的實在不多。這是新思潮運動的一大缺憾。《建設》裡的幾位先生都是很能做這種文章的。我讀了《建設》的文章，使我自己慚愧。我本想做一篇文章寄上，只因為你們所要的文章，決不是美國人所說的熱空氣一類，必須是細心研究的結果，所以我至今還不曾能有所貢獻。上回你提出「國語的文法」一個題目給我，我對於這個問題，頗曾研究一點，不久當做一篇文章寄上。但是我近來因代理大學教務長，終日在大學做些無聊的瑣事，實在沒有靜心思想的工夫，請你許我略遲一點再做了寄上。

　　胡漢民先生的《中國哲學史之唯物的研究》是我很佩服的。我只有一點懷疑，要請他指教。胡先生的第一個假設，是承認古代真有井田制度。這是很可疑的事。我不能在這封短信裡細說我懷疑的理由。簡單說來，我的假設是：

　　（一）古代的封建制度決不是像《孟子》、《周官》、《王制》所說的那樣簡單。古代從部落進為無數小國，境內境上還有無數半開化的民族。王室不過是各國中一個最強的國家，故能做一個名義上，宗教上，政治上的領袖。無論如何，那幾千年中，決不能有「豆腐乾塊」一般的封建制度。我們如欲研究中國的封建時代，應該參考歐洲中古的Feudalism及日本近世的封建制度，打破「切豆腐乾」的封建觀念，另外用科學的態度，加上歷史的想像力，重新發現古代的所謂封建制度究竟是什麼（日本學者如朝河貫一，對於日本的封建制度，極有科學的研究）。

　　（二）不但「豆腐乾塊」的封建制度是不可能的，豆腐乾塊的井田制度也是不可能的。井田的均產制乃是戰國時代的烏托邦。戰國以前從來沒有人提及古代的井田制。孟子也只能說「諸侯惡其害己也，而皆去其籍」。這是「托古改制」的慣技。韓非所謂「無參驗而必之」就是這一種。此外如《詩經》的「雨我公田」，「南東其畝」，「十畝之間」，似乎都不是明白無疑的證據（《詩序》更不可信了）。我們既沒有證據證明井田制的存在，不如從事理上推想當日的政治形勢，推想在那種半部落半國家的時代是否能實行這種「豆腐乾塊」的井田制度。

　　（三）我疑心古代秦始皇以前並不曾有實際上的統一國家。夏、商、周大概都是較強的國家。兵力盛時，征服的小國也許派自己的子弟去做「諸侯」。其餘的國至多不過承認名義上的「宗主權」。要想做到《王制》等書所說的整方塊頭的封建制度，是事勢上不可的。故封建制度一個名詞是最容易惹起誤解的，是最能阻礙新歷史的見解的，不如直用「割據制度」的名詞。

　　（四）「封建制度」一個名詞的大弊在於偏重「橫剖」的一方面（如《王制》等書所說）。其實所謂「封建制度」的重要方面全在「縱剖」的方面，在社會各階級上下互相臣屬的一方面。不在豆腐乾式方面，乃是寶塔式的方面。這種制度極盛時，下級的臣屬服服帖帖的承認上級的特殊權利。試看《詩經·豳風·七月》，《小雅·信彼南山》、《甫田》等詩，便可看出一副奴隸行樂獻壽圖。那時代的臣屬真能知足！他們自己「無衣無褐」卻偏要盡力「為公子裘」「為公子裳」！他們打獵回來，「言私其豵，獻豜於公」，便極滿意了。他們的禱詞是，「曾孫（田主）之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶」。把這幾篇同《伐檀》比較，便可看出兩個絕不相同的時代。古代的相臣屬制度是默認的。後來「封建制度」破壞，只是這個默認的上下相臣屬的階級搗亂了。古代並沒有均產的井田制度，故有「無衣無褐」的貧民，有「載玄載黃」的公子裳，有「狐狸」的公子裘（《七月》），有「千斯倉，萬斯箱」的曾孫，有拾「遺秉滯穗」的寡婦。因為古代本沒有均產的時代，故後來的「封建制度」的破壞並不是井田制的破壞。

　　以上所說，並不是反對胡先生的唯物的研究。因為所謂「封建制度」，不但是政治上的上下相臣屬，也是經濟上的上下相統屬。上文所引《詩經》便是明例。此外如「我出我車，於彼牧矣。召彼僕夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣」。這雖是軍事上的隸屬，其實等於經濟上的隸屬。賦字從武從貝，可以為證。古代不但諸侯以國為私產，卿大夫也各有埰地，各有「屬大夫」，各有「家臣」（武億《群經義證》有一條考此頗詳）。這都與歐洲中古時代的Feudal System根本相同。後來商人階級起來，憑空添了許多無爵的小諸侯，許多無采邑的地主，這是破壞封建系統的重要原因。加之兵禍不休，土地的兼併，國家的破滅，財產的更換，主奴的翻覆，這也是個重要原因。如此說法，似乎已能使唯物的研究成立了，似乎不必從井田破壞一方面著想。

　　這不過是我一時想到的懷疑之點，要請胡先生教正。

　　胡先生這篇文章的全體是我很佩服的。論漢代哲學一段更多獨到的議論。我從百忙中妄想評論胡先生專心研究的著作，一定很多不妥當的地方。不過拿起筆來便不肯停，只可由他去罷。很望諸位不要見笑。

　　八年十一月八夜（原載1920年2月《建設》雜誌第2卷第1號）

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