胡適留學日記卷十四二四、論「我吾」兩字之用法

卷十四二四、論「我吾」兩字之用法

　　（九月一夜）

　　吾前論古人用爾汝兩字之法，每思更論吾我兩字之用法。後以事多，不能為之。昨夜讀章太炎《檢論》中之《正名雜義》，見其引《莊子》「今者吾喪我」一語，而謂之為同訓互舉，心竊疑之。因檢《論語》中用吾我之處凡百一十餘條，旁及他書，求此兩字的用法，乃知此兩字古人分別甚嚴。章氏所謂同訓互舉者，非也。

　　馬建忠曰：

　　吾字，案古籍中，用於主次偏次者其常。至外動後之賓次，惟弗辭之句則間用焉，以其先乎動字也。若介字後賓次，用者僅矣。

　　例　吾甚慚於孟子！（主次）

　　何以利吾國？（偏次）

　　楚弱于晉，晉不吾疾也。（弗辭外動之賓次）

　　夫子嘗與吾言于楚。（介字後之賓次。同一句法，《孟子》則用我字：「昔者，夫子嘗與我言于宋。」）

　　又曰：

　　我予兩字，凡次皆用焉。

　　例　我對曰：無違！予既烹而食之矣。（主次）

　　于我心有戚戚焉！於予心猶以為速。（偏次）

　　願夫子明以教我！爾何曾比予於是？（外動後之賓次）

　　尹公之他學射於我。天生德於予。（介字後之賓次）

　　胡適曰：馬氏之言近是矣，而考之未精也。今為作通則曰：

　　甲、吾字之用法

　　（一）主次：

　　例　吾從周。吾日三省吾身。（單數）

　　吾二人者，皆不欲也。（複數）

　　（二）偏次（即主有之次）：

　　例　吾日三省吾身。吾道一以貫之。

　　以上為單數，其常也。

　　猶吾大夫崔子也。

　　以上為複數，非常例也。

　　（三）偏次（在所字之前）：

　　例　異乎吾所聞。

　　此三通則《論語》中無一例外。下文所舉例外，皆傳寫之誤也。

　　例外一　「居則曰不吾知也。」此當作「不我知也」。《憲問篇》有「莫我知也夫」可證。馬氏所舉《左傳》「晉不吾疾也」，與此同例。

　　例外二　「毋吾以也。」「雖不吾以。」此兩句之吾亦當作我。《詩經》有「不我以」「不我與」「不我以歸」「不我活兮」「不我信兮」，皆可證此為抄寫之誤。

　　故馬氏所謂吾字可用於弗辭之句中外動字之後者，乃承其誤者而言，非的論也。古人用吾字，無在賓次者。其賓次諸例，皆書寫時之誤也。吾字用為介詞後之賓次，亦後人抄寫之誤，皆當作我。馬氏所舉一例，可依《孟子》改正之。

　　乙、我字之用法

　　（一）外動之止詞（賓次）：

　　例　太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。

　　如有複我者，則吾必在汶上矣。

　　夬召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？

　　以上為單數之我。

　　伐我，吾求救于蔡而伐之。（《左傳》莊十年）

　　夫何使我至於此極也？

　　以上為複數之我。

　　（二）介詞之司詞（賓次）：

　　例　孟孫問孝于我。善為我辭焉。

　　（三）偏次：

　　例　我師敗績。（《左傳》莊九年）

　　葬我君莊公。（《左傳》閔元年）

　　以上為複數，其常也。

　　夫我乃行之。反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。（看此處兩用我，一用吾）

　　以上為單數，非常例也。

　　（四）主次：《論語》中主次用我，皆可解說。大抵我字重於吾字。用我字皆以示故為區別，或故為鄭重之辭。

　　人皆有兄弟，我獨無。
　　爾愛其羊，我愛其禮。
　　我則異於是。
　　我則不暇。
　　我欲仁，斯仁至矣。

　　皆其例也。

　　《論語》中有兩處用我字顯系涉上文而誤者：

　　（一）孟孫問孝于我，我對曰：「無違。」（第二我字當作吾）

　　（二）吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。（第二我字應作吾，涉上文而誤也）

　　吾我兩字可互用否？以上所說諸例，當作《論語》時（去孔子死後約五六十年）猶甚嚴。其後漸可通融。至孟子時，此諸例已失其嚴厲之效能。然有一例猶未破壞，則吾字不用於賓次是也。故《莊子》猶有「吾喪我」之言。雖至於秦漢之世，此例猶存。今則雖博學如章先生亦不知之矣。無成文之文法之害至於此極，可勝歎哉！

學達書庫(xuoda.com)