胡適留學日記卷十三一〇、記「的」字之來源：「之者」二字之古音

卷十三一〇、記「的」字之來源：「之者」二字之古音

　　（五月廿五日）

　　吾嘗研究「的」字之文法（《季報》三年三號），知此字今用以代文言之「之」字、「者」字（此外用法尚多）。凡「之」字、「者」字之種種用法，多可以「的」字代之。因念此諸字變化沿革，或由於聲韻的變遷，倘能求其歷史的關係，則今之俗字，或竟為最古之字亦未可知。而吾人所謂俗者，不過一種無根據之惡感，蔽於積俗，而不知其非耳。（《月報》十一卷八號）

　　此諸字之關係沿革，大略如下：

　　趙宣仲曰：「『之』字古蓋讀如今『的』字。凡知、徹、澄三紐之字，原為舌上的端、透、定（Cerebral tt' & d）。其後此一類之音，變為照、穿、床（正齒），於是重復興焉。」

　　宣仲之言是也。「者」字之沿革略同此。「者」字古蓋讀如「堵」，後始變而為「煮」，後乃轉為「者」耳。秦始皇《琅玡台刻石》曰：

　　六合之內，皇帝之土：

　　西涉流沙，南盡北戶；

　　東有東海，北過大夏。（索隱音戶）

　　人跡所至，無不臣「者」。（音堵）

　　功蓋五帝，澤及牛馬。（音姥）

　　莫不受德，各安其宇。

　　又《詩·采綠》：

　　其釣維何？維魴及鱮。

　　維魴及鱮，薄言觀「者」。（《韓詩》作覩）

　　又《楚辭·九歌》：

　　搴汀州之杜若，

　　將以遺乎遠「者」。（朱注：者葉音渚，又音覩）

　　時不可兮驟得，

　　聊逍遙兮容與。

　　皆可證古「者」之讀「堵」也。觀合「者」以成聲之字，如都，闍，堵，覩，睹，屠諸字，又可見「者」字本端、透、定紐也。

　　「之」字古音為「的」（或低），亦可于「諸」字見之。「諸」字乃「之乎」二字或「之於」二字快讀合成之音。「諸」字古蓋音「都」（例同上），其切音之式為之乎為

　　胡適留學日記

　　當文言之「者」變為「止野切」之後，口語之「者」猶作「堵」聲，後變而為「朵」聲。繆襲「挽歌」云：

　　形容稍消歇，齒發行當墮。

　　自古皆有然，誰能離此「者」？

　　晉時「的」字在江左猶作「堵」聲。《晉書·王衍傳》曰：

　　衍口未嘗言錢字。婦令婢以錢繞床下，不得行。衍晨起，呼婢曰：「舉卻『阿堵』中物！」

　　「阿堵」猶今言「這個」也（《康熙字典》）。後「阿堵」變成「兀的」。「兀的」北音與「阿堵」相近。而「堵」變為「的」之沿革可見也。

　　宋時「的」字尚讀上聲，為「底」。如羅仲素曰：

　　天下無不是「底」父母。

　　古只有「底」字。底止之底，亦音底。其指音乃後來之變音也。

　　「之」字作動字用者，古亦音低。如「宋牼將之楚」「若魂則無不之也」是也。亦作底，如《詩》「靡所底止」，今人言「抵某處」，即此字也。

　　「之」字作介字用者同此。如《詩》「之死矢靡他」與《漢書·禮樂志》「抵冬降霜」同一來原。今人言「抵死不肯招」是也。

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