胡適留學日記卷十三三、作文不講文法之害

卷十三三、作文不講文法之害

　　（四月十九日）

　　「子貢問君子。子曰：『先行其言，而後從之。』」朱注引周氏曰：「先行其言者，行之於未言之前。而後從之者，言之於既行之後。」邢昺疏曰：「君子先行其言，而後以行從之。言行相副，是君子也。」

　　此兩說皆未能滿意。蓋原文本不明白。「其言」是誰之言？「之」，又指何物？指「言」耶？抑指「行」耶？「從」字又無主詞。誰從之耶？依周說，則「言」從之也。依邢說，則「行」從之也。

　　此章可得以下諸說：

　　（一）〔君子〕先行其言，而後〔言〕之。

　　（二）〔君子〕先行其言，而後〔以行〕從之。

　　（三）〔君子〕先行其言，而後〔人〕從之。

　　（四）先行〔君子之〕言，而後從之。（此「行」字、「從」字皆命令法。）英文譯本：

　　Marshman譯本：「He puts words into deeds first，and sorts what he says to the deeds.」

　　此又為一說，略同周說（一）而稍異：

　　（五）〔君子〕先行其言，而後〔顧行而言〕。

　　Legge譯本：「What he first says，as a result of experience，he afterwards follows up.」

　　《華英四書》：「He acts before he speaks，and afterwards speaks according to his actions.」

　　作文不講文法之害如此。

　　此例甚多，不可勝舉。更舉一二：

　　（一）「學而時習之」。「之」字何指？

　　（二）「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。「之」字又何指？

　　（三）「父母唯其疾之憂」。「其疾」是誰的病？

　　（四）「孟懿子問孝。子曰：『無違。』」違的什麼？

　　昨日有名W. D. Gates者演說，引「先行其言」一節，以示孔子與近世「致用主義」相同。其所引，蓋Marshman所譯。余以此章本無定論，未足為據。偶有所感，連類記此。

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