胡適·廬山遊記(4)

廬山遊記(4)

　　昨夜大雨，終夜聽見松濤聲與雨聲，初不能分別，聽久了才分得出有雨時的松濤與雨止時的松濤，聲勢皆很夠震動人心，使我終夜睡眠甚少。

　　早起雨已止了，我們就出發，從海會寺到白鹿洞的路上，樹木很多，雨後青翠可愛。滿山滿谷都是杜鵑花，有兩種顏色，紅的和輕紫的，後者更鮮豔可喜。去年過日本時，櫻花已過，正值杜鵑花盛開，顏色種類很多，但多在公園及私人家宅中見之，不如今日滿山滿穀的氣象更可愛。因作絕句記之：

　　長松鼓吹尋常事，最喜山花滿眼開。
　　嫩紫鮮紅都可愛，此行應為杜鵑來。

　　到白鹿洞。書院舊址前清時用作江西高等農業學校，添有校舍，建築簡陋潦草，真不成個樣子。農校已遷去，現設習林事務所。附近大松樹都釘有木片，寫明保存古松第幾號。此地建築雖極不堪，然洞外風景尚好。有小溪，淺水急流，錚淙可聽，溪名貫道溪，上有石橋，即貫道橋，皆朱子起的名字。橋上望見洞後諸松中一松有紫藤花直上到樹杪，藤花正盛開，豔麗可喜。

　　白鹿洞本無洞，正德中，南康守王溱開後山作洞，知府何浚鑿石鹿置洞中。這兩人真是大笨伯！

　　白鹿洞在歷史上占一個特殊地位，有兩個原因。第一，因為白鹿洞書院是最早的一個書院。南唐升元中（九三七——九四二）建為廬山國學，置田聚徒，以李善道為洞主。宋初因置為書院，與睢陽石鼓嶽麓三書院並稱為「四大書院」，為書院的四個祖宗。第二，因為朱子重建白鹿洞書院，明定學規，遂成後世幾百年「講學式」的書院的規模。宋末以至清初的書院皆屬這一種。到乾隆以後，樸學之風氣已成，方才有一種新式的書院起來，阮元所創的詁經精舍，學海堂，可算是這種新式書院的代表。南宋的書院祀北宋周，邵，程諸先生，元明的書院祀程，朱，晚明的書院多祀陽明，王學衰後，書院多祀程朱。乾嘉以後的書院乃不祀理學家而改祀許慎，鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。

　　朱子立白鹿洞書院在淳熙己亥（一一七九），他極看重此事，曾劄上丞相說：

　　願得比祠官例，為白鹿洞主，假之稍廩，使得終與諸生講習其中，猶愈於崇奉異教香火，無事而食也。（《志》八，頁二，引《洞志》）

　　他明明指斥宋代為道教宮觀設祠官的制度，想從白鹿洞開一個儒門創例來抵制道教。他後來奏對孝宗，申說請賜書院額，並賜書的事，說：

　　今老佛之宮佈滿天下，大都逾百，小邑亦不下數十，而公私增益勢猶未已。至於學校，則一郡一邑僅置一區，附郭之縣又不復有。盛衰多寡相懸如此！（同上，頁三）

　　這都可見他當日的用心。他定的《白鹿洞規》，簡要明白，遂成為後世七百年的教育宗旨。

　　廬山有三處史跡代表三大趨勢：（一）慧遠的東林，代表中國「佛教化」與佛教「中國化」的大趨勢。（二）白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學大趨勢。（三）牯嶺，代表西方文化侵入中國的大趨勢。

　　從白鹿洞到萬杉寺。古為慶雲庵，為「律」居，宋景德中有大超和尚手種杉樹萬株，天聖中賜名萬杉。後禪學盛行，遂成「禪寺」。南宋張孝祥有詩云：

　　老幹參天一萬株，廬山佳處著浮圖。只因買斷山中景，破費神龍百斛珠。（《志》五，頁六十四，引桯史）

　　今所見杉樹，粗僅如瘦腕，皆近年種的。有幾株大樟樹，其一為「五爪樟」，大概有三四百年的生命了，《指南》說「皆宋時物」，似無據。

　　從萬杉寺西行約二三裡到秀峰寺。吳氏《舊志》無秀峰寺，只有開先寺。毛德琦《廬山新志》（康熙五十九年成書。我在海會寺買得一部，有同治十年，宣統二年，民國四年補版。我的日記內注的卷頁數，皆指此本）說：

　　康熙丁亥（一七〇七）寺僧超淵往淮迎駕，禦書秀峰寺賜額，改今名。

　　開先寺起於南唐中主李景。李景年少好文學，讀書於廬山，後來先主代楊氏而建國，李景為世子，遂嗣位。他想念廬山書堂，遂於其地立寺，因有開國之祥，故名為開先寺，以紹宗和尚主之。宋初賜名開先華藏，後有善暹，為禪門大師，有眾數百人。至行瑛，有治事才，黃山谷稱「其材器能立事，任人役物如轉石於千仞之溪，無不如意。」行瑛發願重新此寺。

　　開先之屋無慮四百楹，成於瑛世者十之六，窮壯極麗，迄九年乃即功。（黃庭堅《開先禪院修造記》，《志》五，頁十六至十八）

　　此是開先極盛時。康熙間改名時，皇帝賜額，賜禦書《心經》，其時「世之人無不知有秀峰」（郎廷極《秀峰寺記》，《志》五，頁六至七），其時也可稱是盛世。到了今日，當時所謂「窮壯極麗」的規模只剩敗屋十幾間，其餘只是頹垣廢址了。讀書臺上有康熙帝臨米芾書碑，尚完好，其下有石刻黃山谷書《七佛偈》，及王陽明正德庚辰（一五二〇）三月《紀功題名碑》，皆略有損壞。

　　寺中雖頹廢令人感歎，然寺外風景則絕佳，為山南諸處的最好風景。寺址在鶴鳴峰下，其西為龜背峰，又西為黃石岩，又西為雙劍峰，又西南為香爐峰，都嶔奇可喜。鶴鳴與龜背之間有馬尾泉瀑布，雙劍之左有瀑布水，兩個瀑泉遙遙相對，平行齊下，下流入壑，匯合為一水，迸出山峽中，遂成最著名的青玉峽奇景。水流出峽，入于龍潭。昆三與祖望先到青玉峽，徘徊不肯去，叫人來催我們去看。我同夢旦到了那邊，也徘徊不肯離去。峽上石刻甚多，有米芾書「第一山」大字，今鉤摹作寺門題榜。

　　徐凝詩「今古長如白練飛，一條界破青山色。」即是詠瀑布水的。李白《瀑布泉》詩也是指此瀑。《舊志》載瀑布水的詩甚多，但總沒有能使人滿意的。

　　由秀峰往西約十二裡，到歸宗寺。我們在此午餐，時已下午三點多鐘，餓的不得了。歸宗寺為廬山大寺，也很衰落了。我向寺中借得《歸宗寺志》四卷，是民國甲寅先勤本坤重修的，用活字排印，錯誤不少，然可供我們參考。

學達書庫(xuoda.com)