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| 《墨子·小取》篇新詁(4) |
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4 夫物或乃是而然，或是而不然，或一周而一不周，或一是而一非也。 此第四節，論立辭之難，總起下文。 舊本「一是而一」之下有「不是也，不可常用也。故言多方，殊類，異故，則不可偏觀也。」二十二字。王引之雲，「不可常用也，以下十九字因上文而衍。不是也，三字則後人所增。下文雲，此乃一是而一非者也，與此相應，可據以刪正。」今依王說，刪此二十二字。 適按下文第七節，疑「或是而不然」下，卒有「或不是而然」五字。說詳下。 《大取》篇「一曰乃是而然，二曰乃是而不然，三曰遷，四曰強。」與此節略相似。 以上釋第四節竟。 5 白馬，馬也。乘白馬，乘馬也。驪馬，馬也。乘驪馬，乘馬也。獲，人也。愛獲，愛人也。臧，人也。愛臧，愛人也。此乃是而然者也。 此第五節，釋「物或是而然」。 以下諸節多論文字上所生之謬誤。吾國文言，無單數與複數之區別，又無全與分（《墨辯》所闡「體與兼」）之區別。故有種種名學的謬誤即由此而生。今分別言之。 《經下》雲，「推類之難，說在名之大小。」《經說》曰，「謂四足獸，與牛馬，與物，盡與大小也。此然是必然，則俱為糜。」此一段極重要，今先以圖表示之。（看第一圖）  此言名之大小不等，如《經上》、《經說上》所謂「達，類，私」之別，如《荀子·正名》篇所謂「大共名」、「大別名」之別。推論者若不能審辯「名之大小」，徑雲「此然是必然」，則必皆陷於謬誤矣。《大取篇》雲，「立辭而不明於其類，則必困矣」，與此同意。此節及下節所論諸謬誤皆由於「名之大小」辨之有未精耳。 此節為正格，先標舉之，以與下諸節所論相比較。本文雲，「白馬，馬也。乘白馬，乘馬也。」又雲，「獲，人也。愛獲，愛人也。」以圖示之。（看第二圖）  更以三段式寫之： （1）凡白馬，皆馬也。所乘，自馬也。故所乘，馬也。 （2）獲，人也。所愛，獲也。故所愛，人也。 此為三段法之「第一格」，最易瞭解。亞裡士多德論演繹以此為「正格」。謂之「是而然」者，前提與結語皆為肯定辭也。此節須與第六節參看。 以上釋第五節竟。 |
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