白話文學史第十五章大曆、長慶間的詩人(5)

第十五章大曆、長慶間的詩人(5)

　　張籍不但寫婦女問題，他還作了許多別種社會問題的詩。他是個最富於同情心的人，對於當時的民間苦痛與官場變幻，都感覺深厚的同情。他的《沙堤行》與《傷歌行》都是記當時的政治狀態的。我們舉一篇為例：

　　傷歌行【元和中，楊憑貶臨賀尉】

　　黃門詔下促收捕，京兆尹系禦史府。出門無複部曲隨，親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬，中門之外無送者。郵夫防吏急喧驅，往往驚墮馬蹄下。長安裡中荒大宅，朱門已除十二戟。高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天。

　　他寫農民的生活云：

　　山農詞

　　老農家貧在山住，耕種山田三四畝；苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。——西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

　　山頭鹿

　　山頭鹿，角芟芟，尾促促。貧兒多租輸不足，夫死未葬兒在獄。早日熬熬蒸野岡，禾黍不收無獄糧。縣官唯憂少軍食，誰能令爾無死傷？

　　這已是很大膽的評論了。但最大膽的還得算他的一篇寫兵亂的《廢宅行》：

　　廢宅行

　　胡馬崩騰滿阡陌，都人避亂唯空宅。宅邊青桑垂宛宛，野蠶食葉還成繭。黃雀銜草入燕窠，嘖嘖啾啾白日晚。去時禾黍埋地中，饑兵掘土翻重重。鴟梟養子庭樹上，曲牆空屋多旋風。——亂後幾人還本土？唯有官家重作主！

　　末兩句真是大膽的控訴。大亂過後，皇帝依舊回來做他的皇帝，只苦了那些破產遭劫殺的老百姓，有誰顧惜他們？

　　孟郊、張籍、韓愈的朋友盧仝，是一個有點奇氣的詩人，用白話作長短不整齊的新詩，狂放自恣，可算是詩體解放的一個新詩人。盧仝的原籍是范陽，寄居洛陽，自號玉川子。韓愈有《寄盧仝詩》云：

　　玉川先生洛城裡，破屋數間而已矣，一奴長須不裹頭，一婢赤腳老無齒。辛勤奉養十餘人，上有慈親下妻子。先生結髮憎俗徒，閉門不出動一紀。……先生事業不可量，惟用法律自繩己。《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始。往年弄筆嘲同異【盧仝與《馬異結交詩》，有「仝不同。異不異】……【仝自同，異自異」的話】，怪辭驚眾謗不已。近來自說尋坦途，猶上虛空跨綠駬。……昨晚長須來下狀：隔牆惡少惡難似，每騎屋山下窺瞰，渾舍驚怕走折趾。……

　　這首詩寫盧仝的生活很詳細。盧仝愛做白話怪詩，故韓愈此詩也多用白話，並且很有風趣。這大概可說是盧仝的影響。

　　盧仝死于「甘露之變」，在八三五年。他在元和五年【八一〇】作了一首最奇怪的《月蝕詩》，這詩約有一千八百字，句法長短不等，用了許多很有趣的怪譬喻，說了許多怪話。這詩裡的思想實在幼稚的可笑，如云：

　　玉川子，
　　涕泗下，
　　中庭獨自行。【「中庭」可屬上行讀，便多一韻。但韓愈改本，此句無「自」字，故知當如此讀】
　　念此日月者，
　　太陰太陽精；
　　皇天要識物，
　　日月乃化生；
　　走天汲汲勞四體，
　　與天作眼行光明。
　　此眼不自保，
　　天公行道何由行！
　　又如云：
　　吾見患眼人，
　　必索良工訣。
　　想天不異人，
　　愛眼固應一。
　　安得嫦娥氏，
　　來習扁鵲術，
　　手操舂喉戈，
　　去此睛上物？
　　其初猶朦朧，
　　既久如抹漆；
　　但恐功業成，
　　便此不吐出。

　　這種思想固然可笑，但這詩的語言和體裁都是極大膽的創例，充滿著嘗試的精神。如他寫月明到月全蝕時的情形云：

　　森森萬木夜僵立，
　　寒氣贔屭頑無風。
　　爛銀盤從海底出，
　　出來照我草屋東。
　　天色紺滑凝不流，
　　冰光交貫寒瞳朧。
　　此時怪事發，
　　有物吞食來！
　　輪如壯士斧斫壞，
　　桂似雪山風拉摧。
　　百煉鏡照見膽，
　　平地埋寒灰。
　　火龍珠飛出腦，
　　卻入蚌蛤胎。
　　摧環破璧眼看盡，
　　當天一搭如煤炲。
　　磨蹤滅跡須臾間，
　　便似萬古不可開。
　　不料至神物，
　　有此大狼狽！
　　星如撒沙出，
　　爭頭事光大。
　　奴婢炷暗燈，
　　揜菼如玳瑁，
　　今夜吐焰長如虹，
　　孔隙千道射戶外。

　　詩裡的怪話多著呢。中間有詛告四方的四段，其告北方寒龜云：

　　北方寒龜被蛇縛，
　　藏頭入殼如入獄，
　　蛇筋束緊束破殼。
　　寒龜夏鱉一種味，
　　且當以其肉充臛；
　　死殼沒信處，
　　唯堪支床腳，
　　不堪鑽灼與天蔔。

　　這種詩體真是「信口開河」。我疑心這種體裁是從民間來的：佛教的梵唄和唱導，民間的佛曲俗文，街頭的盲詞鼓書，也許都是這種新體詩的背景。

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