天平之甍(20)_井上靖

二〇

　　思托坐在樹旁，就畫了一裸優曇缽樹，用文字作了說明：「其葉紅色，圓形，徑一尺餘，子色紫丹，味甘美。」

　　但住進開元寺的第三天，街上起了大火，開元寺也遭了殃，所有的人都把行李燒光了。

　　鑒真應大使的請求，擔任重修佛寺的工事。除了躺在病床上的榮睿，其他人都忙著辦這件公事。他們要建佛殿，講堂，寶塔等伽藍，但採辦木材，遇到了困難。

　　振州別駕馮崇公聽說鑒真修建開元寺的消息，馬上派大批奴隸，各肩大木一裸，送到崖州，三天之內，需要的木材就全部運到了。

　　寺院在預定日期以前提早竣工。鑒真把剩餘的木材造了一座丈六釋迦象。新寺落成後，鑒真登壇授戒，講律度僧。普照好久沒見鑒真那種莊嚴的儀容，不禁潸然下淚。和尚在多年流浪生活中，絲毫沒有損傷他的威儀。所到之處，唯以修寺授戒度人為事，真象一位佛陀。

　　那天，榮睿扶病臨場。授戒禮畢，大家走出講堂時，他對普照說道：「我剛才從講堂出來，忽然覺得自己好象在日本奈良大寺，雖然天空、樹木、泥土的顏色完全不同，不知為什麼，總以為這裡就是奈良。」

　　以後，又激動地說，無論如何，一定要請師父渡日。

　　榮睿和普照最初從隆尊處接受作為遣唐僧渡唐使命時，曾在興福寺境內早春陽光下一起談話，現在普照又想起了當時的情景。當時二人也和現在一樣，面對面站著，高個兒的榮睿俯向普照，普照則仰向著榮睿。

　　他久久地凝視著榮睿的臉和瘦弱的身子，已經和在興福寺時完全不同了，只是還勉強保持著高傲激昂的氣概。他很想說出自己的想法，明白地說，就是請鑒真作傳戒師去日的計劃，大概只好到此為止了。大師父已經太老了，要實行這個計劃，榮睿的身體也太衰弱了。鑒真雖沒有洩露自己的心意，絕口不談去日的計劃。但有一點是明白的，從他平時的談話聽來，絲毫沒有想回揚州故鄉的意思。從此處渡海到對岸的雷州時，當然得決定今後的行止，可能他的目標，是想就近找到一個去日本的海口。普照深信無疑的是，目前不論鑒真還是榮睿，所需要的是趕快結束流浪的生活，受到官方的照顧。

　　但他把目光從榮睿臉上移開了，終於忍住沒有說出自己的想法。他知道榮睿不愛聽自己的話，而且這樣說對病友將是一個很大的打擊。

　　又過了幾天，鑒真宣佈離開崖州。大使張雲對和尚戀戀惜別，當他們出發去澄邁縣時，親自送出城外，又叫縣官送到船上。

　　一行人，離開了從漂到振州以來，度過半年多生活的海南島，渡海北行，過了二天三晚，船到雷州了。

　　§第四章

　　鑒真一行踏上了睽別已久的大陸的土地，從雷州經羅州、弁州、象州、白州、繡州，又過兩江流域的藤州、梧州，再由梧州溯桂江到始安郡治桂林。一路上受到各地官府、僧俗父老的盛大迎送。他們預定從桂林下湘江走水路去江南，當然，這是暫時打消渡日希望以後所選定的路線。從廣西、廣東方面，也有可能找到去日本的便船，但鑒真沒有作這樣的打算，榮睿眼看再舉的機會越來越遠，非常傷心，但普照說服了他，叫他在這時候，應該聽從鑒真的安排。

　　他們到了桂林，才脫離南方的熱帶氣候，感覺已回到了大唐本土。天空和江水的顏色，陽光，也和南方的強烈色采不同，顯得又安靜又柔和，身體也能感受季節的正常。

　　他們原定不在桂林多住，但他們剛到，始安郡都督上党公馮古璞，聽說鑒真法師到來了，親自步行出城迎接，跪地膜拜，把他們接待到開元寺安頓。

　　開元寺佛殿已久不開放，現在為了歡迎法師，特地打開了多年不開的大股。頃刻之間，香滿全城。城內僧眾，執幡焚香，口唱梵曲，都到開元寺聚會，州縣官民人等，也湧到開元寺來，寺內寺外擠滿了人眾。

　　都督馮古璞親自治齋，供養眾僧，請鑒真授菩薩戒。又有七十四州官員和赴考的舉子，也都上城裡來隨都督同受菩薩戒。

　　他們寄居的這座開元寺，始創于隋代，原名化緣寺，後毀於火，又重新修建，到玄宗時才改名開元寺。他們到來時，改變寺名還只有幾年。

　　這樣，他們出於意外地，在桂林逗留了三個月。可能由於氣候的變化，榮睿自從到了這裡，身體已大有好轉。

　　這時候，南海大都督，五府經略採訪大使，攝禦史中丞等一身戴著幾個頭銜的廣州太守盧煥，特派使者來桂林邀請鑒真去廣州。到廣州的路同去江南相反，但鑒真卻接受了盧煥的邀請，答應去一次廣州。同行中也有人不願走回頭路的，但鑒真做了決定，就不得不服從了。

　　盧煥出身于唐代第一流名門范陽盧氏，以高才和清廉聞名，深受玄宗寵信。十餘年前，榮睿和普照從洛陽隨駕去長安途中，曾會見過當時身任陝州刺史的盧煥，那時玄宗為了嘉獎盧煥的政績，還親自在他衙門裡題壁。當然，盧煥早已忘了他們，但兩位日本和尚卻還認識這位盧煥。

　　盧煥行文各州縣，迎接鑒真一行到廣州去，他們離開桂林時，都督馮古璞親自扶鑒真上船，對鑒真說：「從此一別，今生難望再見，願我們在彌勒天宮再見吧。」

　　他們與居留中多方照顧他們的桂林人士依依惜別。當時榮睿身體不好，正發高燒，由普照、思托、祥彥三人攙扶著，把全身燒得火熱的病人攙到船上。

　　「下桂江七日抵梧州，又至端州龍興寺，榮睿溘然遷化，大和尚哀慟悲切，送喪而去。」《唐大和上東征傳》只有這樣一條記載，可能《東征傳》的作者是根據思托提供的記錄，照抄原文的。

　　他們沿桂江南下到江邊的梧州，又下西江的主流，因榮睿在船上突然病危，中途在端州登岸，投宿于當地的龍興寺。

　　當他們由本地官差引路進龍興寺大門時，死神已落在榮睿身上了。進了寺院，鑒真坐在屍床旁邊，而對著榮睿的遺體，好象對活人一樣地說道：「我原為了榮睿的健康，想早日離開炎熱地帶，準備從桂林直接返問江南。後來見榮睿健康已經恢復，才應廣州的邀請，改變回江南的計劃，考慮到了廣州，可能找到去日本的便船。可是現在，一切都落空了。」

　　鑒真說話的聲音剛停下來，四周圍立刻發出一片號陶的哭聲。

學達書庫(xuoda.com)