鄉村醫生(13)_巴爾札克

十三

　　「凡是農村經濟、政治經濟或家庭經濟上的錯誤都會造成損失，而利益的考慮不是會慢慢地加以糾正嗎？值得慶倖的是，我在這裡遇到的是一張白紙。根據我的意見，這裡的土地得到了很好的耕種，沒有因循任何農業上的陳規陋習，而且這裡的土地是良好的，因此，我引進五次輪作法、人工牧場和馬鈴薯並不困難。我的農藝方法沒有遭到任何偏見的抵制。這兒的人不象法蘭西的某些地區，已經不再使用劣質的犁骨，由於很少耕地，鋤頭就夠用了。大車匠為了推銷他的產品，熱衷於吹噓我的帶輪子的犁，成了我的同道。在這個問題上，同在其他問題上一樣，我總努力把一部分人的利益同另一部分人的利益結合起來。其次，我從發展直接關係到窮人利益的生產，到發展增加窮人福利的生產。我沒有把任何東西從外面帶到裡面來，我只是幫助進行會使窮人致富、利益顯而易見的輸出而已。這些人用他們的產品為我做宣傳而不自知。另一個考慮是：我們這裡離格勒諾布爾只有五法裡，靠近大城市，產品的出路多。不是每個鄉鎮都靠近大城市的。在這類事情上，每做一件事都要考慮到當地的特點、地理位置、自然資源，都要研究一下那裡的天時、地利、人和，不能一廂情願，在諾曼底地區種植葡萄。所以說，沒有什麼比行政管理更變化多端的了，行政管理很少有普遍適用的原則。法律是統一不變的，風習、土地、智慧則不然。而行政管理是執行法律又不損害利益的藝術，所以一切都是因地制宜的。那個廢棄了的村子在一座山腳下，山那邊的土地土層不夠厚，不能用帶輪子的犁耕地。所以，如果那個鄉鎮的鎮長要學我們的辦法，就可能毀了他治下的居民。我勸他種植釀酒的葡萄。去年，那個小地方葡萄大豐收，現在用酒和我們換小麥了。總之，我在我所教化的人們心裡有幾分威信，我們不斷保持著聯繫。我給農民治病，他們的病很容易治，因為關鍵是用營養豐富的食物使他們恢復體力。節約也好，貧困也罷，總之鄉下人吃得太差，他們的病都是貧窮造成的，而他們的體質一般都相當好。

　　「當我以宗教的虔誠選定這種甘於默默無聞的生活時，我曾在做神甫、做鄉村醫生或做治安法官之間猶豫了很久。親愛的先生，眾所周知，人們把神甫、法律界人士和醫生這三種穿黑袍子的人歸為一類，這並非沒有道理：一個包紮靈魂的傷口，另一個包紮錢袋的傷口，最後一個包紮肉體的傷口。他們代表了社會的三個主要生存條件：良心，財產，健康。從前是神甫，隨後是法律專家，掌管整個國家。我們的祖先也許沒有想錯，他們認為支配思想的神甫應該掌握全部政務：於是神甫既是國王，也是教皇，又是法官。但那時一切都是信仰和良心。今天，一切都變了。我們的時代是什麼樣子，就讓我們承認它是什麼樣子吧。可是，我認為文明的進步和大眾的福利取決於這三種人。這三種人是立即使人民感到功業、利益和原則之影響的三股力量，是事變、產業和思想在一個國家裡產生的三大成果。時間在前進並帶來變化，財產或增加或減少，一切都要按照這些不同的變動來調節：由此產生了秩序的原則。要變得文明起來，要製造新產品，就必須使大眾懂得：個人利益和國家利益在什麼上面是一致的，而國家利益是由實績、利益和原則決定的。這三種職業必然關係到人類的這些成果，所以我認為這三種職業今天應當是文明的三大杠杆。只有這三種職業才是不斷地給善良人提供改善貧民階級的命運、永遠同貧民階級息息相關的有效手段。可是，較之談論靈魂得救的神甫，農民更願意聽從給他開藥方救他肉體的人：一個可以同他談談他耕種的土地，另一個則不得不同他談論天堂，而天堂，不幸得很，農民現今很少關心。我說不幸得很，是因為有關來生的教義不僅是一種安慰，而且還是用於統治的一種工具。宗教不就是批准社會法則的唯一力量嗎？我們最近為上帝的存在做了論證。沒有宗教，政府便不得不製造恐怖，使法律得以施行，但這是人間的恐怖，所以它消失了。

　　「先生，當一個農民生了病，躺在破床上動彈不得，或者需要將息身體的時候，他就不得不傾聽合乎邏輯的推理，只要把道理給他說清楚，他也會明白的。這個想法使我做了醫生。我跟農民一起盤算，為他們盤算。我給他們出的主意都是行之有效的，他們不得不承認我的眼光準確。給百姓辦事，要做到萬無一失。萬無一失曾造就了拿破崙，如果全世界沒有聽到他在滑鐵盧栽了跟頭的話，那就會把他當做天神了。穆罕默德在征服了地球的三分之一後創立了一種宗教，那是因為他沒有讓大家看到他是怎麼死的①。對村長或者對征服者來說，原則是一樣的：國家和市鎮是同一個群體。天下的群眾都是一樣的。總之，對待從我的錢袋獲得好處的人，我表現得很嚴格。沒有這種堅定的態度，大家就會不把我當回事。農民同上流社會的人一樣，最終會看不起受他們欺騙的人。受人欺騙，這不是軟弱的一種表示嗎？唯有力量能治人。除了那些明顯富有的人，我從不向任何人要一文看病的錢，但我也讓人知道我的勞動的代價。除非病人貧窮，我並不免費送藥。農民們雖不付給我醫藥費，但他們知道欠我的情。有時候，他們給我的馬送來燕麥，小麥不貴的時候送小麥，以平息良心的不安。而即使磨坊工只送我一些鰻魚作為我給他看病的報酬，我也會對他說，為了這點小事，他太破費了。我的客氣是有效果的：冬天我會從他那裡得到幾袋給窮人的麵粉。瞧，先生，這些人是有良心的，只要你不使他們心裡感到絕望。同過去相比，我現在更多地把他們朝好裡想，而較少把他們朝壞裡想了。」

　　①此說與史實不符。穆罕默德的死沒有向眾人隱瞞，而且喪儀十分隆重。

　　「您費了不少心吧？」熱奈斯塔說。

　　「我呀，一點沒費心。」貝納西接著說。「對我來說，說有用的話不比說廢話費力。在路過的時候，我一邊說笑，一邊跟他們談他們自己的事情。起初這些人不聽我的，我要克服他們對我的極大反感。因為我是個城裡人，對他們來說，城裡人就是敵人。我感到這場鬥爭很有趣。在做壞事和做好事之間，沒有其他差別，只有問心無愧與良心不安的差別，所費的精力是一樣的。如果壞蛋願意做好人，他們也會變成百萬富翁，而不會被絞死，如此而已。」

　　「先生，」雅柯特走進來大聲嚷道，「飯菜涼啦。」

　　「先生，」熱奈斯塔用手臂攔住醫生說，「對您剛才所說的，我只有一點不同的看法。我沒有讀過任何有關穆罕默德的戰事記載，因此我不能評價他的軍事才能。但是，如果您見過皇帝在法蘭西戰役中如何用兵，那您就很容易把他看做神靈了。他之所以在滑鐵盧戰敗，正因為他是個超人，他壓在地球上的分量太重了，地球在他腳下跳了起來，就這麼回事。除此之外，在所有其他問題上，我完全同意您的看法。哎！生您的女人可沒有白費時間啊！」

　　「得啦，」貝納西微笑著大聲說，「咱們吃晚飯去吧。」

　　餐室四壁全都鑲了木板，漆成灰色。家具包括幾把襯著草墊的椅子，一張碗櫥，幾個櫃子，一隻火爐，以及已故本堂神甫的那架聞名的時鐘；此外還有窗戶上的白窗簾。鋪著白布的餐桌一點也不使人感到豪華。盤子碟子都是白粘土做的。按已故本堂神甫的習慣，頭道湯是最有營養的肉湯，從來沒有哪個廚娘把湯熬得這樣濃，醫生和他的客人剛喝完湯，一個男子突然走進廚房，並且不顧雅柯特的阻擋，一下子闖進了餐室。

　　「哎，什麼事呀？」醫生問。

　　「先生，我們的老闆娘，維尼奧太太，變得臉色蒼白，把我們大夥都嚇壞了。」

　　「好了，」貝納西高興地大聲說，「得離開飯桌了。」

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