鄉村醫生(10)_巴爾札克

十

　　「一位苗圃工人根據我的意見來本鎮落了戶，我鼓勵鎮上最窮的人種植果樹，以便有一天能壟斷格勒諾布爾的水果市場。『你們把乾酪拿到格勒諾布爾去賣，』我對他們說，『為什麼不把家禽、雞蛋、蔬菜、野味、乾草、麥秸之類的東西拿去賣呢？』我的每一個主意都是一種財源，就看你聽不聽了。於是，無數的小企業建立起來。這些小企業起初發展緩慢，後來卻日新月異。現在每星期一有六十多輛裝滿本地各種產品的大車，從鎮上出發到格勒諾布爾去，現在收穫的喂家禽的蕎麥，比過去種給人吃的還多。木材生意太興隆了，所以買和賣得分開來做了。從本地興辦企業的第四年起，我們已經有了專營木柴、方木、木板、樹皮和木炭的商人。還新開了四家鋸厚薄木板的鋸木廠。前任區長獲得了一些商業知識，感到有必要學會讀和寫了。他把各地木材的價格加以比較，發現價格的差別對他的經營有利，以致他的生意越做越遠，現在全省三分之一地區的木材都是由他供應的。我們的運輸量驟然增加，以致我們有了三個造大車的工匠，兩個造馬具的師傅，而且他們每個人還帶了不下三個徒弟。最後，我們對鐵的消費也極其可觀，有位鐵匠搬到鎮上來開業，也感到非常滿意。賺錢的欲望發展了野心，而野心又推動企業主擴大活動範圍，從鎮擴大到區，從區擴大到省，以達到多賣多獲利的目的。我只要說一句話，給他們指點新的出路，剩下的事，他們按常情辦理就行了。只用了四年時間，這個鎮的面貌就變了。我當年從這兒經過時，聽不到一點聲音。可是從第五年開始，全鎮生氣勃勃，一片熱鬧景象。快樂的歌聲，工場裡的嘈雜聲，以及或低沉或尖利的工具聲，在我的耳邊令人愉快地迴響著。我看到從事生產的居民聚居在乾淨衛生、種滿樹木的新鎮子上，熙來攘往。每一個居民都意識到自己的幸福，每一張面孔都因為過著有益的忙碌生活而流露出滿意的神色。

　　「我把這五年看作本鎮興旺發達的第一階段，」醫生停了一下之後接著說。「在這期間，我開拓了一切，使一切都在頭腦和土地裡萌發起來。人口和企業的逐步發展從今以後再也停不下來了。第二階段在醞釀中。過不多久，這個小社會的人想穿得好一點了。我們這裡又開了縫紉用品店、鞋店、成衣鋪和帽子店。這初步的繁榮使我們有了一個賣肉的，一個賣雜貨的，隨後又有了一個產婆。產婆對我來說變得非常必要，我為接生失去了大量的時間。新開墾的土地收成極好。此外，由於人口增加，肥料垃圾也增加了，這又保障了農業產品的高質量。這時，我的事業可以全面鋪開，深入發展了。在使住房符合衛生標準，並逐步使居民的吃和穿得到改善之後，我要使牲畜也感受到這初步的文明。牲畜種口好不好，長得好不好，以至產品好不好，全都有賴於人的照料。因此，我宣傳要把廄舍打掃乾淨。我把居住舒適、洗刷乾淨的牲口所提供的收入，同照顧得不好的牲口所提供的微薄收入加以比較，不知不覺使人們改變了本區牲口的飼養方法：沒有一頭牲口遭罪了。奶牛和耕牛象在瑞士和奧弗涅地區一樣，被洗刷得乾乾淨淨。羊圈、馬廄、牛棚、奶品作坊、穀倉都按照我家和格拉維埃先生家的樣子重新改造，變得寬敞，通風，因而也很衛生。我們的佃戶也是我的宣傳員，他們以立竿見影的成果向那些懷疑觀望的人證明我的主張高妙，並迅速使他們改變認識。至於那些缺少本錢的人，我就借給他們，特別優先借給那些心靈手巧的窮人，他們可以為別人提供榜樣。根據我的建議，有缺陷的、不健壯的或不太好的牲口都立即賣掉，換養一批健壯的牲口。就這樣，我們的產品一度在市場上壓倒了其他地區的產品。我們有好的畜群，因而也有好的皮革。這一進步意義重大。

　　「事情是這樣的：在農村經濟中，沒有一樣東西是無用的。過去，我們的樹皮廉價賣給人家，我們的皮革也不太值錢，可是樹皮和皮革一旦得到改良，我就利用河流建造鞣料磨坊，招來鞣革工人，鞣革的生意便迅速興隆起來。過去鎮上的人只喝劣質的皮蓋特酒，從沒喝過葡萄酒。現在葡萄酒自然成了一種需要：一家家小酒店開張了。接著，一家最老的小酒店擴建成了客棧，並給走我們區這條路到大沙爾特勒修道院去的旅客提供騾子。兩年來，我們的商業活動已經頻繁到足以養活兩家旅館。在本區繁榮進入第二階段的時候，治安法官去世了。值得慶倖的是，接替他職務的人，原來在格勒諾布爾當公證人。他因為做投機買賣破了產，但還剩下足夠的錢可以在鄉鎮上做個富翁。格拉維埃先生成功地說服了他，使他下決心到這兒來。他造了一幢漂亮的房子，並和我同心協力，全力支持我。他建了一個農場並開墾灌木叢生的荒地。現在他在山上擁有三座別墅。他家人口很多。他辭退了原來的書記員和執達吏，用兩個更有教養、更加心靈手巧的人代替他們。新來的這兩戶人家開辦了一個土豆燒酒廠，一個洗毛廠。兩家的戶主一面擔任書記員和執達吏，一面管理這兩個十分有用的企業。我為區裡創了收益之後，用這些收益建了區公所，並在區公所裡設了一所義務小學和一座小學教師的住房，對此無人提出異議。我選擇了一位宣誓派的窮教士①擔任小學教師這一重要職務。這位全省都不要的宣誓派教士在我們這裡找到了晚年的歸宿。

　　①宣誓派教士，指法國大革命時期宣誓遵守《教士的公民組織法》的教士。王政復辟時期，這類教士受到教會排擠。

　　「女小學教師是位尊貴的婦人，因為家道中落，正無所適從。我們給她安排了一個小康之家。她新近開辦了一所女子寄宿學校，附近有錢的佃農開始把他們的女兒送來就讀。先生，雖然至今我仍有權以我的名義，向您敘述這小小的一隅之地的歷史，但在一個時期裡，新神甫讓維埃先生——一位淪為本堂神甫的真正的費訥隆①，曾為這個振興事業盡了一半的力。他善於使溫和友愛的精神成為鎮上的風尚，使本鎮的居民親如一家。治安法官杜孚先生，雖然來得較晚，但也值得居民們感謝。我可以用比我的話更能說明問題的數字來給您概括我們的形勢。本市鎮眼下擁有兩百阿爾邦樹林，一百六十阿爾邦牧草地。市鎮無需徵收附加稅②，便能給本堂神甫一百埃居的津貼③，給鄉村警察兩百法郎，給男女小學教師也是兩百法郎。還有五百法郎用於養路，五百法郎用於修理區公所、本堂神甫住宅、教堂，以及其他一些開銷。從現在起，十五年後，本市鎮將擁有價值十萬法郎的林木可以採伐，並可繳納捐稅而不用居民出一分錢。本市鎮無疑將成為法國最富的市鎮之一。先生，我大概使您聽厭了吧。」貝納西突然發現他的客人若有所思，錯以為他沒有注意聽，所以對熱奈斯塔這麼說。

　　①費訥隆（1651—1715），十七世紀法國著名宣教家，曾任太子太傅，曾有多種關於教育的論著問世。

　　②附加稅是一種地方稅，每繳納一法郎國稅，要繳一生丁地方稅。

　　③一八三一年，本堂神甫有七百五十法郎的俸金，另加教徒贈送的禮金等額外收入。

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