52_波謝洪尼耶遺風

五二

　　「花不了幾個錢。給縣長一個十戈比的銀幣，就能弄一俄畝地，再拿十來俄升白酒請大家喝，疏通疏通，——你高興量多少地就量多少。」

　　「唉，該死的東西！真該死！」

　　母親一想到天下竟有這樣的好事，簡直在椅子上坐不住了。好一陣子她一言不發；這分明是她腦子裡已經產生了種種幻想。買地（而且要多買）；遷五、六百名役土地的農民到那邊去，這花不了多少錢，一個農奴頂多花四、五十盧布；叫他們在那邊落戶。地是新的——出息大！還可以養馬、養羊……

　　「在我們那裡，單是養馬就能賺好些錢，」費陀斯繼續慫恿道。「幾乎不用花什麼本錢就能養活它們——冬天、夏天讓它們在草原上吃草；冬天裡雖然下了雪，扒開雪，底下就是草……在棉澤林斯克有一個馬市：人們從老遠的地方跑去趕集，肯出大價錢。還有熟羊皮、羊毛……」

　　「行行好，別往下說了吧！」

　　「那好吧，要是您願意，我包管替您把這事辦得妥妥貼貼。」

　　但是母親象剛才被他的話迷住了一樣迅速地清醒過來。

　　幻想消逝了，幾分鐘後她已經完全回到現實裡來。

　　「不，親愛的，」她說，「我們不能丟開本鄉本土跑掉。等你把那邊的事安排好，這邊又搞糟了；管了這邊，就顧不得那邊。凡事不親自動手，那是再壞不過的事。來去一趟這樣遠，錢再多也不夠花。」

　　話雖是這樣說，可是費陀斯這番話還是使母親很感興趣，所以後來每次見到他，她便說：

　　「喂，講講你們那邊的情形吧，講講吧！」

　　再說一遍：費陀斯很合母親的心意，她甚至吩咐給他縫一件呢子卡薩金①和一條燈籠褲。

　　①一種老百姓常穿的上衣。

　　「老穿著襯衫也不好；你看你襯衫上的破洞，肉都露出來了，」她說道，「來個客人見了，人家會議論我們，說我們竟讓嫡親外甥穿著土麻布襯衫。況且節日裡到教堂去……到底還是穿卡薩金好。」

　　費陀斯二話沒說，穿上了卡薩金，雖然他並不樂意穿。我個人也覺得，他穿襯衫更合適一些。

　　「告訴我，看在基督面上，你為什麼要離開你的家鄉呢？」母親有時想從他口裡探出個究竟。

　　「就這樣離開了……不為什麼，總不能老呆在一個地方呀；也想看看大傢伙。」

　　「總得找個地方安家立業呀。比方說，現在你住在我們這兒，但是這終究不是永久之計。我們準備上莫斯科過冬。那時候家裡不生爐子，窗板給釘上，你跟誰過日子呢？」

　　「我走！」

　　「你上哪兒去，你這個糊塗人？！」

　　「我有身份證，天無絕人之路。我走。」

　　「老是這句話：我走，我走。你總得吃、總得喝吧。人家說的是這個呀。」

　　「我能掙吃的。餓不著我。」

　　「找個地主，給他當管家吧。你懂得農活——這是沒話說的，可以依靠你的。隨便哪個地主都高興雇你。」

　　「我才不舔地主的狗臉呢。」

　　一句話，對這一類問題，費陀斯總是報以令人納悶的反駁，弄得母親頗為尷尬。有時她設想：他該不是個暴亂份子吧？雖然那時非但沒聽說什麼虛無黨①，而且也沒聽說什麼國有地產部②的官吏（後來地主們管他們叫做「普加喬夫③的密使」）。

　　①虛無主義本是一種小資產階級無政府主義思想體系的特徵。屠格涅夫的《父與子》於一八六二年問世後，「虛無主義者」一詞始廣泛流傳，六十——七十年代，俄國的反動政論家們常用「虛無黨」一詞誹謗反對農奴制的革命民主主義者。

　　②一八三六年時，國有農民處境十分困難，苛捐雜稅，名目繁多，農民不堪其苦，時有騷動發生，沙皇政府為了緩和階級矛盾，改良國有領地的管理，增加農民的付稅能力，乃於一八三七年特設國有地產部托治國有農民。但這種改良並沒有改善他們的景況。

　　③普加喬夫（1744—1775）是俄國一七七三——一七七五年間農民革命運動的領袖。

　　「他究竟是幹什麼的，猜不透！」她想道。「沒有目的地蕩來蕩去，說走就走，難道在好人當中會有這樣的人嗎？分明是在傳播什麼壞思想！」

　　想到這個，她甚至特地把村長費陀特叫來，同他商討了一番。

　　「我們這兒怎麼樣？沒有出什麼事嗎？一切都好嗎？」

　　「好象一切都還好，謝天謝地，」費陀特口裡這樣回答，心裡卻懷疑：是不是出了什麼事，母親比他先知道了。

　　「你猶豫什麼！費陀斯這個人怎麼樣？」

　　「沒什麼呀，太太，費陀斯·尼古拉伊奇……不過，這是個怪物！他是老爺，卻不讓自己閑著！」

　　「唔，隨他去吧，這是他的事。他有沒有跟人唧唧咕咕的說話？我問的是這個。」

　　「太太，在我們這兒跟誰去唧唧咕咕呀……謝天謝地，好象一點也沒有這種事！」

　　「哼，『一點也沒有這種事』！你給我小心點！要是出了事，你第一個負責！」

　　經過這次談話，母親完全放心了，她待費陀斯越來越好。有一天，她甚至要給他一個十戈比的銀幣。

　　「這十戈比給你買煙抽！」她說，「等現有的抽完了，再去買點煙葉。」

　　但是費陀斯不肯要。

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