三家詩拾遺(提要)

三家詩拾遺

　　《三家詩拾遺》，十卷（浙江巡撫采進本）

　　國朝範家相撰。家相字蘅洲，會稽人。乾隆甲戌進士。官至柳州府知府。

　　漢代傳《詩》者四家。《隋書·經籍志》稱：「《齊詩》亡於魏，《魯詩》亡於西晉，惟《韓詩》存。」宋修《太平御覽》，多引《韓詩》。《崇文總目》亦著錄，劉安世、晁說之尚時時述其遺說。而南渡儒者，不復論及。知亡於政和、建炎間也。自鄭樵以後，說《詩》者務立新義，以掊擊漢儒為能。三家之遺文，遂散佚而不可複問。王應麟於鹹淳之末，始掇拾殘賸，輯為《詩考》三卷。然創始難工，多所掛漏。又增綴逸《詩》篇目，雜采諸子依託之說，亦頗少持擇。

　　家相是編，因王氏之書重加裒益，而少變其體例。首為《古文考異》，次為《古逸詩》，次以三百篇為綱，而三家佚說一一併見。較王氏所錄以三家各自為篇者，亦較易循覽。惟其以《三家詩拾遺為名》，則《古文考異》不盡三家之文者，自宜附錄；其逸《詩》不系於三家者，自宜芟除。乃一例收入，未免失於貪多。且冠於篇端，使開卷即名實相乖，尤非體例。其中如張超稱《關雎》為畢公作一條，說見超所作《誚蔡邕青衣賦》，非超別有解經之說，而但據《詩補傳》所載泛稱張超云云，並不錄其賦語。搜采亦間有未周，然較王氏之書則詳贍遠矣。近時嚴虞惇作《詩經質疑》，內有《三家遺說》一篇。又惠棟《九經古義》，余蕭客《古經解鉤沈》，於三家亦均有采掇。論其賅備，亦尚不及是編也。

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