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| 楚辭後語目錄 |
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成相一 佹詩二 易水歌三 越人歌四 垓下帳中歌五 大風歌六 鴻鵠歌七 吊屈原賦八 服賦九 瓠子之歌十 秋風辭十一 烏孫公主歌十二 長門賦十三 吊二世賦十四 自悼賦十五 反離騷十六 絕命詞十七 思玄賦十八 悲憤詩十九 胡笳二十 登樓賦二十一 歸去來辭二十二 鳴皋歌二十三 引極二十四 山中人二十五 望終南二十六 魚山迎送神二十七 日晚歌二十八 複志賦二十九 閔己賦三十 別知賦三十一 訟風伯三十二 吊田橫文三十三 享羅池三十四 琴操三十五 招海賈文三十六 懲咎賦三十七 閔生賦三十八 夢歸賦三十九 吊屈原文四十 吊萇弘文四十一 吊樂毅四十二 乞巧文四十三 憎王孫文四十四 幽懷賦四十五 書山石四十六 寄蔡氏女四十七 服胡麻賦四十八 毀璧四十九 秋風三迭五十 鞠歌五十一 擬招五十二 右楚辭後語目錄，以晁氏所集錄續、變二書刊補定著，凡五二篇。晁氏之為此書，固主於辭，而亦不得不兼於義。今因其舊，則其考於辭也宜益精，而擇於義也當益嚴矣。此餘之所以兢兢而不得不致其謹也。 蓋屈子序者窮而呼天、疾痛而呼父母之詞也。故今所欲取而使繼之者，必其出於幽憂窮蹙、怨慕淒涼之意，乃為得其餘韻，而宏衍巨麗之觀、歡愉快適之語，宜不得而與焉。至論其等，則又必以無心而冥會者為貴，其或有是，則雖遠且賤，猶將汲而進之。一有意於求似，則雖迫真如揚、柳，亦不得已而取之耳。若其義，則首篇所著荀卿子之言，指意深切，詞調鏗鏘，君人者誠能使人朝夕諷誦，不離於其側，如衛武公之抑戒，則所以入耳而著心者，豈但廣廈細旃、明師勸誦之益而已哉！此固餘之所為眷眷而不能忘者。 若高唐、神女、李姬、洛神之屬，其詞若不可廢，而皆棄不錄，則以義裁之，而斷其為禮法之罪人也。高唐卒章雖有「思萬方、憂國害、開聖賢、輔不逮」之雲，亦屠兒之禮佛、倡家 之讀禮耳，幾何其不為獻笑之資，而何諷一之有哉？其息夫躬、柳宗元之不棄，則晁氏已言之矣。 至於揚雄，則未有議其罪者，而餘獨以為是其失節，亦蔡琰之儔耳。然琰猶知愧而自訟，若雄則反訕前哲以自文，宜又不得與琰比矣。今皆取之，豈不以夫琰之母子無絕道，而於雄則欲因反騷而著蘇氏、洪氏之貶詞，以明天下之大戒也。 陶翁之詞，晁氏以為中和之發，於此不類，特以其為古賦之流而取之，是也。抑以其自謂晉臣、恥事二姓而言，則其意亦不為不悲矣。序列于此，又何疑焉！ 至於終篇，特著張夫子、呂與叔之言，蓋又以告夫遊藝之及此者，使知學之有本而反求之，則文章有不足為者矣。其餘微文碎義，又各附見於本篇，此不暇悉著雲。 |
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