楚辭集注·天問第三(4)

天問第三(4)

　　幹協時舞，何以懷之？平脅曼膚，何以肥之？

　　【懷，葉胡成反：平脅，一作受平。曼，音萬。○幹，盾也。協，合也。時，是也。言舜以干羽合是舞於兩階，何以懷有苗而格之也？下句未詳。舊說雲：平脅曼虜，肥澤之貌。言紂為無道，天下乖離，當懷憂臒瘦，何反肥盛若此乎？二事不相似，時相去又遠，未知其果然否。】

　　有扈牧豎，雲何而逢？擊床先出，其命何從？

　　【豎，臣庾反：命何，一作何所。○豎，童僕之未冠者。舊說有扈本牧豎之人耳，因何逢遇而得為諸候乎？啟攻有扈之時，親於其床上擊而殺之，其命何所從出乎？此亦無所據，而牧豎之說又與上章相表裡，未詳其說。】

　　恒秉季德，焉得夫朴牛？何往營班祿，不但還來？

　　【樸，匹角反，一雲平豆反，無樸音。牛，葉魚奇反。來，葉力之反。○舊說樸，大也。言湯常能東持契之末德，出獵而得大牛之瑞。其往獵也，不但驅馳往來而已，還輒以所獲得禽獸，徧施祿惠于百姓也。此篇言秉季德者再，而其說不同如此，蓋本文已不可考，而說者又妄解也。】

　　昏微遵跡，有狄不寧。何繁鳥萃棘，負子肆情？

　　【遵，一作循。有，一作佚。○舊說人循闇微之道，為戎狄之行者，不可以安其身。謂晉大夫解居父聘吳，遇陳之墓門，見婦人負其子，欲與之淫佚。婦人則引詩刺之曰：「墓門有棘，有鴞萃止。」言雖無人，棘上猶有鴞，汝獨不愧也！今詳其說，上二句迂曲難解，下事亦無所據。補引列女傳陳辯女事，又無負於肆情之意，要皆不足論也。】

　　眩弟並淫，危害厥兄。何變化以作詐，而後嗣逢長？

　　【害，一作虞。兄，葉虛良反。而，一在嗣字下。○眩弟，惑亂之弟也。問何象欲殺舜，變化作詐，而舜為天子，反封象於有庳，使其後嗣子孫長為諸侯乎？孟子雲：仁人之于弟，不藏怒，不宿怨，封之度，富貴之也。知此，則知其說矣。】

　　成湯東巡，有莘爰極。何乞彼小臣，而吉妃是得？

　　【莘，所巾反。得，葉徒力反。○有莘，國名。極，至也。小臣，謂伊尹也。言湯東巡，至於有莘，乞匄伊尹，因得吉善之妃以為內輔也。史記曰：「阿衡欲幹湯而無由，乃為有莘氏媵臣。」謂此也。然以孟子觀之，則為此說者妄矣。】

　　水濱之木，得彼小子。夫何惡之，媵有莘之婦？

　　【一無彼字。惡，烏路反。婦，葉芳尾反。○舊說小子謂伊尹。媵，送也。言伊尹母姙身，夢神女告之曰：「臼灶生龜，亟去無顧。」居無幾何，臼灶中生龜，母去東走，顧視其邑，盡為大水，母因溺死，化為空桑之木。水幹之後，有小兒啼水涯，人取養之。既長大，有殊才。有莘惡其從木中出，因以送女。謬妄甚明，不必辯也。】

　　湯出重泉，夫何辠尤？不勝心伐帝，夫誰使挑之？

　　【辠，古罪字。尤，葉於其反。挑，徒了反。○重泉，地名，在馮翊郡。史記所謂夏台也。言桀拘湯於此，而複出之。湯既得出，遂不勝眾人之心，而以伐桀，是誰使桀先拘湯，以挑之乎？】

　　會鼂爭盟，何踐吾期？蒼烏群飛，孰使萃之？

　　【會鼂爭盟，一作會晁請盟。音已見上。蒼，一作倉。○舊說武王將伐紂，紂使膠鬲視武王師。膠鬲問曰：「欲以何日至殷？」隆曰：「以甲子日。」膠鬲還報附。會天大雨，道難行，武王畫夜行。或諌曰：「雨甚，軍士苦之，請且休息。」武王曰：「吾許膠鬲以甲子日至殷，令報紂矣。吾甲子日不到，紂必殺之，吾故不敢休息，欲救賢者之死也。」遂以甲子日朝誅紂，不失期也。下二句不可曉，注雲：「蒼烏，鷹也。言將帥勇猛，如鷹鳥群飛，惟武王能聚之。身曰「惟師尚父，時惟虞揚」是也。」未知是否。】

　　列擊紂躬，淑旦不嘉。何親揆發，定周之命以諮嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？

　　【列，一作到，非是。躬，一作射，非是。一無何字。定，一作足，屬上句，非是。一無之以二字。施，葉所加反;若如字，即下何葉音奚。反，一作及。○叔旦，武王弟周公也。嘉，善也。揆，度也。猶言帝度其心。發，武王名：史記言武王至紂死所，射之三發，以黃鉞斬其頭，懸之大白之旗。此所謂列擊紂躬也。然未見周公不喜與其諮嗟以揆武王、使定周命之事，蓋當時猶有其傳，而今失之也。此問周公既不喜列

　　擊紂躬，何為又教武王使定周命乎？蓋周公但不喜視斬紂頭之事耳，固未嘗不欲定周之命而王天下，以傳子孫也。後四句不可曉，似謂天既授紂以天下，而今亡之，使其位何所施耶？蓋唯反其所以成者，是以至於滅亡，而其為罪果何事耶？但語意太簡，未有以見其必然耳。】

　　爭遣伐器，何以行之？並驅擊翼，何以將之？

　　【行，葉戶郎反。○爭遣伐器，謂泰誓言「群後以師畢會」也。並驅擊翼，謂六韜曰「翼其兩旁，疾擊其後」，言武王之軍，人人樂戰，並驅而進之也。問此二者何以使其然耶？】

　　昭後成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？

　　【底，音止。○昭後，成王孫昭王瑕也。成，猶遂也。底，至也。昭王南游至楚，楚人鑿其船而沈之，遂不還也。杜預雲：「昭王南巡守，涉漢，船壞而溺。」二說不同，未知孰是？白雉事無所一，舊注謂周公時越裳氏嘗獻之，昭王德不能致，而欲親往逢迎之。亦恐未必然也。】

　　穆王巧挴，夫何周流？環理天下，夫何索求？

　　【挴，芒改反，宇從手：或從木、或從玉者，皆非也。周上一有為字。○方言雲：一挴，貪也。」賈生所謂「品庶每生」是也。巧挴，言巧於貪求也。史記曰：「周穆王得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為穆王禦，長驅歸周以救亂。」環，旋也。左傳雲：「穆王欲肆其心，周行天下，將必有車轍馬跡焉。祭公謀父作祈招之詩，以止王心，王是以獲沒于祗宮。」】

　　妖夫曳衒，何號於市？周幽誰誅，焉得夫襃姒？

　　【衒，熒絹反。○襃姒，周幽王之嬖妾也。昔夏後氏之衰也，有二龍止于夏庭而言曰：「餘，襃之二君也：」夏後布幣、糈而告之，龍亡而漦在，櫝而藏之。傳三代，莫敢發。至厲王之末，發而觀之，漦流於庭，化為玄黿，入王后宮。後宮處妾遇之而孕，無夫而生女，懼而棄之。先時，有童謠曰：「檿弧箕服，寔亡周國。」後有夫婦相牽引行，賣是器於市者，以為妖怪，執而戮之，夜得亡去。聞所棄女啼聲，哀而收之，遂奔陵。襃人後有罪，乃入此女以贖罪，是為褎姒。幽王惑而愛之，為廢申後及太子宜臼，而立以為後，遂為申侯、犬戎所殺也。】

　　天命反側，何罰何佑？齊桓九合，卒然身殺。

　　【佑，葉於忌反。合，一作會。殺，音弑；一作弑：○反側，言無常也。九、糾通用。卒，終也。齊桓公任管仲，九合諸侯，一正天下。任豎刀，易牙，諸子相攻，死不得斂，蟲流出戶。與見殺無異。一人之身，一善一惡，天命反側，罰佑不常，皆其所自取也。】

　　彼王紂之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒諂是服？

　　【惡，烏路反。諂，一作讕。服，葉蒲北反。○惑紂者，內則妲己，外則飛廉、惡來之徒也。服，事也。言紂憎輔弼，不用忠直之言而專用讒諂之人也。】

　　比干何逆，而抑沈之？雷開何順，而賜封之？

　　【何，一作巧，非是。封，葉孚音反。之，一作金。○此言紂之惡輔弼而用讒諂也。比干，紂諸父也，諫紂，紂怒，乃殺之而剖其心。雷開，佞人也，阿順於紂，乃賜之金玉而封爵之也。】

　　何聖人之一德，卒其異方？梅伯受醢，箕子詳狂。

　　【梅，音浼。詳，音佯，一作佯。○方，術也。梅伯，紂諸侯也，忠直而數諌時，紂怒，乃殺之，菹醢其身。箕子見之，欲去不忍，遂被發詳狂而為奴。二人德同而術異也。】

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